《論語》為政第二 | 就是愛看書
![《論語》為政第二](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
【譯文】孔子說:“用道德來治理國政,執政者便會像北極星一樣,居於一定的位置,別的星辰都環繞著它。”【解讀】用道德來治理國家政治是德政,與此相反是暴政,比如說, ...
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【01】子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」
【註釋】北辰:北極星共:同“拱”,環抱,環繞。
【譯文】孔子說:“用道德來治理國政,執政者便會像北極星一樣,居於一定的位置,別的星辰都環繞著它。”
【解讀】用道德來治理國家政治是德政,與此相反是暴政,比如說,文武之治是德政,桀紂之治是暴政。翻開二十五史,在很大程度上便是德政與暴政的歷史,德政流芳千古,暴政遺臭萬年,這已是沒有什麼可以可討論的了。 可討論的是德治與法治的問題。 誠如聖人所說,德治是執政者像北極星一樣居於中心的地位,而其他所有的人都環繞著他,或者說,像眾星拱月一樣。這樣一來,執政者本身就有了主宰的地位,一朝天子一朝臣,遇到賢明仁君,人民算是運氣好,天下大治;可一旦運氣不佳,遇到昏亂暴君,人民也就只有遭殃了。說到底,德治從本質上說來蘊含這極大的人治的成分,而與民主政治的法治精神有所齟齬。 而德治正是儒家政治的特色,更進一步說,也正是中國古代政治的特色。
【02】子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:【思無邪】。」
【註釋】《詩》三百:《詩》指《詩經》,《詩經》共有詩305篇。這裡說“三百”是舉其整數。蔽:概括。思無邪:原本是《詩經魯頌同》中的一句;孔子借來評論整部《詩經》。“思”在《同》篇裡本是無義的語首詞,但孔子卻引用它當“思想”解。
【譯文】孔子說:“《詩經》三百篇,用一句話來概括它,那就是“思想純正無邪。”
【解讀】孔子此語一出,給詩與政治,乃至整個中國文學與政治訂下了千年不解之緣。“文以載道”,“文學為政治服務”成為不容辯駁的信條,由此而主宰著中國詩與文學的命運,形成了中國詩與文學的總體特色--具有極強的政治傾向性。從實際情況來看,《詩經》305篇,哪能篇篇都“思無邪”,完全符合孔聖人或儒教的要求呢?僅僅看它的第一篇“關關唯鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,就是一首纏綿俳惻的情詩,只不過孔聖人把它作了服務於政治,“可施於儀禮”。
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