菩薩能莊嚴無上菩提的五個法門等 | 就是愛看書
![菩薩能莊嚴無上菩提的五個法門等](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
《優婆塞戒經》卷2)世尊再接著開示說:菩薩證悟之後要能夠莊嚴無上菩提具足的五個...而其中的某一個層次的意思是說,自己若在行為上或者是在法上是有錯誤的話,他就 ...
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各位菩薩:
阿彌陀佛!
問候大家身體健康,精神愉快!
「三乘菩提之菩薩正行」,今天和大家談談:菩薩能莊嚴無上菩提的五個法門等。
上一次談到菩薩摩訶薩的另一分的福德智慧莊嚴。接著,世尊在《優婆塞戒經》之中又開示說:「復次善男子!菩薩摩訶薩具足五法,則能莊嚴無上菩提。何等為五?一者信心、二者悲心、三者勇健、四者讀誦世論不生疲厭、五者學諸世業亦不厭之。善男子!菩薩具足二種莊嚴,則有七相。何等為七?一者自知罪過、二者不說他過、三者樂瞻病人、四者樂施貧人、五者獲菩提心、六者心不放逸、七者一切時中常至心修六波羅蜜。」(《優婆塞戒經》卷2)世尊再接著開示說:菩薩證悟之後要能夠莊嚴無上菩提具足的五個法:第一個是信心。這當然指的是對三寶的信心,尤其進一步說的是對自性三寶而言。假如一個人對世間的常住三寶都沒有信心,乃至告訴大家說:「釋迦牟尼佛已經入滅了,世間不再有佛,剩下來只是眾生對佛的永遠懷念而已。」甚至於也告訴大家說:「沒有西方極樂世界,也沒有東方琉璃光世界。」單從這一些簡單的事相上看來,就知道說:這個人不知道「常住」的意涵;或者其實是知道的,但是就是不相信!這只說明了一件事,就是說:不管這個人今世的身相為何,世間的名號是如何響亮,但畢竟他是一位對三寶的初步的信心是不具足的;所以對《華嚴經》中提到:十方世界仍有無數諸佛,今現在仍在說法,而且也敘述其佛號、世界名等等。這個人也不會相信,而且可能也會毀謗的。菩薩從親證自心如來之後見到了自性佛,知道了諸法皆由如來藏直接、間接、輾轉出生,轉依本來清淨的自性彌陀之後,自性僧也在其中;所以他對於三寶常住這個事實,是當然一定是會相信的。可是退一步來說,若是說能夠對二乘法的信心是具足的,都已經很不容易的!最大的問題:其實是因為對五欲的貪著是很強烈的,即使善知識把解脫道的正理已經解釋得很詳細了,因為一向都寶愛蘊處界而不願意捨離,所以也會影響到對二乘法是不是能夠實證的信心。其次,再加上說因為福德莊嚴的不具足,或者是受到親厚的惡知識的影響,有時候菩薩七住都還會有退失的狀況。《菩薩瓔珞本業經》中,不是就提到過去舍利弗與天子法才的退分嗎?這不就是一個很具體的例子嗎?所以在佛菩提道上要能夠福德莊嚴具足,或...
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