六書 | 就是愛看書
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六書是由漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的 ...
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通過象形及指事兩個原理構造出來的漢字,稱作「文」[5],通過會意、形聲、轉注、假借構造出來的漢字,稱作「字」(即使此單詞當今一般用來指任何字形的漢字)。在此四個原理中,會意及形聲從簡易部分構作漢字[5]。
象形 編輯許慎《說文解字序》:「二曰象形。象形者,畫成其物,隨體詰詘,日、月是也。」徐富昌譯文:「第二叫象形,象形的含義是:用畫畫的辦法畫出那個物體,筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致,日月二字即屬此例。」[6]
文字起源之一為圖畫,文字創始之初,有圖畫文字的過渡,也就是:象形是圖畫文字的遺留與發展,也就是把符號所代語素意義或詞語意義所指涉的事物的視覺化形狀描畫出來的構形方法。視覺化圖形,是象形的特徵。
《說文解字》:「日,實也。太陽之精不虧。從囗一。象形。」「月,闕也。大陰之精。象形。」
梁東漢:「象形就是象實物之形,就是把客觀事物的形體描寫出來」[7],潘重規:「象形字是描畫具體的事物的形狀」[8],定義中的「實物」、「具體的事物」,只是指象形字的構意,不是指象形字所代表語素或詞語的意義。
例如「大」是象形字,「大」描畫了一個把四肢盡量伸展的人的外形,此具體事物是文字的構意,但「大」所紀錄的詞語的意義〈大〉卻不是甚麼具體的實物大,而是抽象的概念。
因此,「視覺化符號」是象形最突出的特徵,對於一些具體事物──特別是自然界事物,如動物、日月星雲等,視覺化符號的構形義與這符號所紀錄的詞義之間,十分接近,但視覺化符號的構形義只是詞義的一些實(instance),如果把視覺化符號的構形義當成詞義,會把詞義理解得太狹窄而生錯誤。
指事 編輯許慎《說文解字敘》中指,「指事者,視而可識,察而見意,上、下是也」。基於許慎對於指事字的解釋過於籠統,「視而可識」和「象形」有相似之處,而「察而見意」也有「會意」的意思,因此學者對於指事字的理解眾說紛紜。[3]:46
在清代,段玉裁在《說文解字注》中認為,「指事之別象形者,形謂一物,事...
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