人和論:儒家人倫思想研究 | 就是愛看書
![人和論:儒家人倫思想研究](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
書名:人和論:儒家人倫思想研究,語言:簡體中文,ISBN:9787010057187,頁數:600,出版社:人民出版社,作者:徐儒宗,出版日期:2008/01/01,類別:哲學/宗教.
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觀夫儒門「仁」之為學,誠以為本,恕以出之;修己推己,立人達人;由近而遠,盈科而進;小而修身齊家,大而民胞物與;既得人情所洽,又切時措之宜。其能深人人心而歷久不衰者,蓋有由矣。孔墨相較,猶之各建崇樓於高山之巔,孔則更從山麓修建道路階梯,沿途多建水亭花榭,直達蚰頂,使人一人其境,隨處可覽名勝,欲止而不能,雖未達其巔,亦終有所獲;而墨之樓則高居懸崖之上,空懸雲霄之間,令人可望而不可即,致使巧偽者指為奇貨,而務實者望而卻步,終同於海市蜃樓,偶爾一現而已。是故遵孔氏之仨以行,雖難達博愛之境,狁不失為有德君子,故能造就古今多少愛圖憂民之仁人志士;而效墨氏而能兼愛普天下者,自古及今未之有也。
推原儒者存心,本乎道德;以之濟世,首務人倫。夫人倫者,理之以序,協之以和,始崇孝悌,終協天人,乃儒家濟世之極則也。若乃儒家精義,既莫富於人倫;而為今人所詬病者,亦莫過於人倫。其故何哉?蓋漢儒援法人儒,以應集權之勢;宋儒存理滅欲,以資專制所宜。其違先儒之道也遠矣!然而時遷世變,俗易風移。一姓專制,已成陳跡;大道之行,天下為公。於以古之切於實者,則今之離乎實也益顯;古之宜於世者,則今之違乎世也益急。此「五四」之所以直斥漢宋以來之儒家人倫而不緩者也。
若夫取古方以療今病,固難免刻舟之譏矣;然而挹古方治病之理以資今人處方之鑒,則猶足他山之玫爾。儒家人倫之切乎古時人情世俗,固無疑矣;而欲創切乎現代人情世俗之人倫體系,則舍儒家人倫之理,將焉取而為鑒哉?本乎此,乃試求儒家人倫之所以切合古時人情世俗者而申明之,以資創建中國特色之現代人倫體系之助者,乃予著述之旨也。
惟予才疏不敏,願陳鄙陋以就正於同仁。苟得磚拋而玉...
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