佛法者應對人寬容,對法嚴格《新人間革命》第一卷《慈光》 | 就是愛看書
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2012年1月1日—佛法者應對人寬容,對法嚴格《新人間革命》第一卷《慈光》.接著又一位婦女提問。她滿臉困惑地說:「住在附近的朋友經常託我照看孩子,她好去基督教的 ...
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接著又一位婦女提問。她滿臉困惑地說:「住在附近的朋友經常託我照看孩子,她好去基督教的教堂。可我要是說『你上教堂,我不給你看孩子』,就會搞壞人際關係,該怎麼辦呢?」
伸一含笑答道:「這裡是美國,所以要像廣闊的美國大地一樣,心胸非常非常開闊。把孩子託付給你,至於這期間朋友幹什麼,那是她自己的事。你照看孩子,是出於友情,並由此結下佛緣,所以完全沒有必要想得那麼神經質。」
提問的婦女雖然對山本伸一的回答點頭同意,但表情仍顯得不安。大概「破邪顯正」的折伏精神似乎與對人的寬容性是相反的,使她理不出頭緒來。
伸一洞察她的心思,繼續說:「我們作為日蓮大聖人的門下,當然對法的正邪是嚴格的,與此同時,對人也應該處處寬容,這纔是真正的佛法者的生活方式。」
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「對法的正邪的嚴格態度和對人的寬容,這二者絶不是相反的,而本來是一體。比如說,某名醫那裡抬來一個吃了毒蘑菇的病人。不管病人是什麼人,名醫當然要千方百計地救治,予以真誠的鼓勵。可以說,這就是對人的寬容恣態。並且應叮囑患者,『毒蘑菇什麼的,絶不能再吃了』。即使患者說『毒蘑菇很香,還想吃』,也沒有醫生會說:『啊,是嗎』,表示贊成或妥協。這就是對法的嚴格。
哪一方面的行為都是出自要解除患者痛苦的醫師的慈悲和信念。佛法者的姿態也如此。」
伸一談到,日蓮大聖人果敢的展開折伏,也是出於實現一切眾生幸福的大慈大悲。
── 人們如果把不過是部分觀的爾前之教信奉為最高之法,就不能信受佛法精髓的下種法華經,其結果,祗會是陷入不幸。
為防止這一點,大聖人揭示「四箇格言」,敢然而立,向惡僧展開了壯絶的鬥爭。那些惡僧腐敗,墮落,與政權同流合污,宣揚謬誤之法。
不與惡戰,對惡視而不見,到頭來是放縱惡、助長惡。不過,戰鬥的方法始終是對話,即「折伏」。縱然遭受危及生命的迫害,自身也堅持非暴力,自始至終貫徹言論的戰鬥。
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