第三章 古代中華思想中的核心價值觀- | 就是愛看書
![第三章 古代中華思想中的核心價值觀-](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2014年2月13日—“仁義禮智信”為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理 ...
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中國的歷史源遠流長,創造出了燦爛絢麗的中華文化。要概括古代中華文化中所包含的核心價值思想決非一件容易的事情。但大體上可以用“仁義禮智信”這五個核心價值思想來說明其豐富內涵。因為“仁義禮智信”始終是我國傳統核心價值觀和道德精神最基本、最重要的范疇,是個人思想道德修養中最主要的內容。可以說,對 “仁義禮智信”作全面深刻的理解,是我們認識古代中華思想核心價值觀的關鍵。
“仁義禮智信”為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”。這“五常”貫穿於中華倫理的發展過程之中,成為中國價值體系中的最核心要素。
一、仁:以人為本
仁是中華文化倫理思想中最基本、最重要的核心價值理念,體現了中國人的道德思維特點和行為規范的基本要求,是中華傳統文化價值觀的首要核心理念。
仁是儒家學說首先提出來的核心價值觀念,對中華文化和社會的發展產生了重大影響。“仁”字始見於儒家經典《尚書•金滕》:“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作為儒家最高道德規范,提出以仁為核心的一套學說。仁的內涵極其豐富,基本含義是“仁者愛人”。仁字從人從二,也就是人們互尊、互助、互愛的意思,強調對他人的尊重和友愛。儒家把仁的學說施之於政治,形成仁政說,這在中國政治思想發展史上產生了重要影響。
孟子在孔子仁說的基礎上,提出著名的仁政說,要求把仁的學說落實到具體的政治實踐活動中,實行王道,反對霸道政治,使政治清平,人民安居樂業。孟子提出一些切乎實際的主張,重點在改善民生,加強教化。其首要之點是“制民之產”,要求實行“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,勿失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也”。把仁政說與王道政治聯系起來。認為人皆有仁愛之同情心,即不忍人之心,主張“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上”。行仁政,天下可得到治理﹔不行仁政,則天下難以治理。孟子認為,即使是百裡小國,隻要行仁政,天下百姓也會歸之而王...
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