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註:神把受造的人放在生命樹跟前。生命樹表徵三一神具體化身在基督裏,以食物的形態作人的生命。神把人擺在生命樹跟前,指明神要人藉著生機的喫祂並新陳代謝的吸收祂,接受 ...
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﹝戶蘭﹞是一個寡婦的兒子,屬拿弗他利支派,他父親是推羅人,作銅匠的。戶蘭滿有智慧、悟性、技能,善於作各樣銅工。他來到所羅門王那裏,作王一切的工作。(列王紀上七14)
註:代下二14說到戶蘭的母親是『但支派一個婦人。』但支派是拜偶像的支派,使神的百姓絆跌,從神的道上墜落。戶蘭的母親屬於但,這指明戶蘭的起源和所有的人一樣,是有罪的。戶蘭成了一個『屬拿弗他利支派』的人,拿弗他利支派是復活的支派,也就是變化的支派;這表徵我們要成為神建造的一部分,並有分於這建造的工作,就需要藉著在基督的復活裏得重生並變化,而從『但支派』轉到『拿弗他利支派。』
推羅是外邦城市,以商業著稱;因此,推羅與撒但是一。戶蘭的父親是戶蘭作銅工之技能的源頭。然而,他的父親死了,留下他的母親為寡婦。這表徵為著建造召會,就是建造神的居所,我們若要對神有用,就需要取得世俗的學問和技能,但必須讓我們的『推羅』父親(即這些事物的源頭)死了。不僅如此,我們的『但』母親必須『成為寡婦』(與屬世的源頭分開,)我們也必須屬於『拿弗他利支派,』即變化的支派。因此,我們繼續保有學問和技能,卻不保有其源頭;我們的存在(母親)不再聯於我們屬世的來源;而且我們乃是在復活裏。摩西和使徒保羅是這原則絕佳的榜樣。我們要對神的建造有用,就必須取得世俗的技能,活在復活裏,並來到正確的立場,就是召會的立場。
信息選讀:不僅在戶蘭的時代,就是在今天,你也需要有技術賺錢。我鼓勵你們都學習如何賺錢。不要以為這是愛世界,你們會看見,這是有確定目的的。戶蘭成了柱子的建造者。他父親若不是推羅人,他就沒有建造柱子的技巧。我們都生自『但』母親,我們也都需要『推羅』父親。我們的父親越是『推羅人』越好。
在摩西的時候,沒有人能像他那樣懂得神對帳幕的計畫,因為沒有人學得埃及一切的智慧。摩西在四十歲以前得了埃及人的智慧。他得了智慧之後,自以為有資格把他的同族從埃及人手中拯救出來,但他的努力失敗了。摩西從埃及逃亡以後,在曠野生活了四十年。當摩西八十歲時,他可能對自己說,『我完了。我能作甚麼?四十年前我能作些...
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《禱告= Pray》道聲 978-986-400-341-9 (平裝, 80面, 15X14公分)
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《大光. 下, 華夏的轉型》八旗文化 978-986-5524-70-8 (EPUB)
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《大光》八旗文化 978-986-5524-67-8 (全套:平裝, NT$1800, 23公分)
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《心裡不正常的幻想常常使我忘記呼吸》張永騰 978-957-43-8841-7 (平裝, 281面, 30公分)
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《大光》八旗文化 978-986-5524-85-2 (PDF)
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《基督教靈修》橄欖 978-957-556-900-6 (平裝, 420面, 23公分)
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《大光. 中, 歐洲的歧路》八旗文化 978-986-5524-72-2 (PDF)
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《大光. 上, 清教秩序五百年》八旗文化 978-986-5524-71-5 (PDF)
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《立下界限: 卸除生命中不必要的內疚感,找回平靜,做一個溫柔且堅定的你》天下雜誌 978-986-398-667-6 (PDF)
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《大光》八旗文化 978-986-5524-84-5 (EPUB)
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《活水》白象文化 978-986-5488-17-8 (平裝, NT$360, 326面, 21公分)
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《生活沒有那麼複雜,很多時候只是戲太多》晶冠 978-986-99458-9-9 (平裝, NT$360, 384面, 21公分)
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《大光. 上, 清教秩序五百年》八旗文化 978-986-5524-68-5 (EPUB)
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《大光. 中, 歐洲的歧路》八旗文化 978-986-5524-69-2 (EPUB)
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《做個情緒自由的人: 認識自己的6大界限,不再害怕別人發火,找回真正的平靜》三采文化 978-957-658-527-2 (平裝, NT$380, 320面, 21公分)
《做個情緒自由的人:認識自己的6大界限,不再害怕別人發火,找回真正的平靜》好看嗎?作者芮德拉.塔瓦布(NedraTawwab)著;陳佳...