台灣詩人 | 就是愛看書
詩人兼詩論家葉笛致力將日治時期台灣詩人的日文現代詩翻成中文,並且為每位詩人撰寫一篇介紹文章。·文學愛好人士月中泉翻譯郭水潭的日文詩作。·台灣文學研究者陳瑜霞將 ...
本條目主要講述日治時期以來台灣詩的發展。
日治時期新詩 編輯 日文書寫路線 編輯有別於中國傳統的五言詩、七言詩的寫作形式,台灣新詩自1923年5月由追風(謝春木)以日文創作〈詩の真似する〉(詩的模仿)四首短製開啟新紀元。
這四首短製分別是〈讚美蕃王〉、〈煤炭頌〉、〈戀愛將茁壯〉與〈花開之前〉。其後王白淵發表日文詩作〈詩人〉[1],形成台灣新詩史的日文書寫路線。
追風(謝春木)、王白淵的這一條書寫路線,尚有1930年陳奇雲出版詩集《熱流》、水蔭萍(楊熾昌)出版詩集《熱帶魚》,以及鹽分地帶詩人如郭水潭等日文詩人的存在。1935年水蔭萍等人成立風車詩社,發行《風車》詩刊,引進法國超現實主義,乃至1937年台灣總督府廢止報紙漢文欄,都使台灣新詩和當時的中國新詩產生歧異。台灣新詩,乃至台灣新文學,不全然是中國五四運動下的產物。
中文書寫路線 編輯台灣新詩的第二個書寫路線是中文書寫。中國五四新文學運動對台灣新文學的啟發,是在1924年由在北平讀書的張我軍點燃。1925年12月,張我軍出版台灣新詩史上第一本漢文新詩集《亂都之戀》,從此開始,中文新詩出現於台灣新詩史。1930年,《台灣民報》增出「曙光」欄,刊載中文新詩,賴和、楊守愚、楊雲萍、楊華等優秀詩人輩出,與同時期日文新詩相互較勁。
台灣話文書寫路線 編輯台灣新詩的第三個書寫路線是台灣話文書寫。起於1930年代的鄉土文學論戰以及其後台灣話文運動的出現,促成台灣話文新詩的出現,包括賴和、楊守愚、楊華等詩人都以生動的台灣話文寫出佳作。他們透過優美高雅的台灣話文,刷新了台灣新詩的面目,也讓此後的台灣新詩保留了「台語詩」上場的空間。
日治時期的台灣新詩發展,就是在...
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