「採集人共作室」陳科廷:返鄉?戲水?那些一躍而下的勇氣 | 就是愛看書
2022年4月27日—「採集人共作室」是一間被河水、田園、森林包圍,持續整理中的家族舊屋,採集人陳科廷因生性喜歡採集而創立的共同工作室,透過採集不同的朋友進駐,共同 ...
「點!爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。 對曰:「異乎三子者之撰。」 子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」 曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」 夫子喟然歎曰:「吾與點也!」
上述這段引自《論語》的師生對話,在「河邊洗洗澡,戶外吹吹風,結伴而行的唱唱歌」的回答中,曾點彷彿不著邊際地回答自己的志向,如果這段對話,在遙遠的今日被誤讀是允許的話,這不正如同一個微型自嗨的春吶 1 現場嗎?然而不用像春吶這般激情,在盛夏時光,前往新北市坪林,就有機會在北勢溪畔,遇到一位生活態度,如同「浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸」的採集達人――陳科廷。
陳科廷近年回歸家鄉新北市坪林,結合環境、植耕與藝術,成立了「採集人共作室」,實踐永續生活的價值理念。圖©空總臺灣當代文化實驗場,陳漢聲攝影上述開場對一位「返鄉青年」來說,是否太不符合這世道所流行的印象了?例如「放棄年薪百萬」、「放棄海外高薪」或「放棄公職鐵飯碗」,上述職業,不是公務人員、醫生、就是科技業工程師或任職於外商公司,如果放棄與重拾是相對而言的選擇與狀態,究竟什麼東西值得被重拾?而什麼東西又是須下定決心才能放棄的?每一個個體都有各自要面對的生存課題,然而就陳科廷的生活狀態而言,究竟「放棄」了什麼?並「重拾」了什麼?
訪談間,可以感受陳科廷的處事節奏與價值實踐,如同他自己創辦的「採集人共作室」名稱所示,充滿著「採集感」與「參與感」,這裡的採集指的並非是課本上,每每在介紹舊石器時代人類生活時所提到的「過著採集、狩獵和漁撈的生活,且已知用火與製作石器」,究竟「採集」意指的是什麼?另外,因「共作」而升起的「參與感」,在相較都市人口較為稀疏的坪林,誰是共作和參與的對象?
一類?二類?三類?自己歸類自己在臺灣的升學體制裡,「分類」是一個你我都不陌生的成長歷程,而所謂的美術跟自然(理科生物)科,這兩項在過去的學習歷程中,幾乎是完全不會併在一起思考的科目,學生們在分類時也只能選擇文組或是理組。畢業於國立中興大學植物病理學系研究所的陳科廷...
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