在生逢此時的我們之間:生生LIVES | 就是愛看書
![在生逢此時的我們之間:生生LIVES](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2022年4月15日—回過頭來看,一檔策展如何在不同創作中,型塑生之價值的多義性,是忠泰美術館5週年展《生生LIVES》深具策展意識的一面。它不止於一種對於生的感性謳歌 ...
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《生生LIVES》交織著跨學科領域的語言,彼此交織著對「生」逢當下的思想。身為藝術系所畢業的我,每次想到這個大哉問時,都不免俗地想到高更的作品。不過這次,有些地方不太一樣。 《生生LIVES》展場。圖/非池中藝術網攝 當法國後印象派畫家高更在疾病纏身又經歷喪女之痛的期間,所作名為〈我們從何處來?我們是誰?我們向何處去?〉的巨幅繪畫作品時,他已從大溪地返回法國,這個在當時信奉新帝國主義、在世界各地擴張殖民領土與地位,並尚在適應第三共和時期的國家之內部,正發生著重要的德雷福斯事件(Affaire Dreyfus),而不同的瘟疫,則在不同的地區間發生。 在高更與生逢此時的我們之間,對生命的質問似乎很相近。藝術在19世紀之後,這種質問生命的精神,更強烈地表現在藝術家的創作思想之中。它大多都具有一種世界主義式的關懷視野。在這種視野中,我們觀看藝術的視角,不再只是琢磨於框架內的創作之中。 高更作為一種思考藝術實踐與生之多重性的案例,不只是在他繪畫中對「生」的質問,也在於如今他是如何被批判式理解的。因為近年來倫敦國家美術館透過深具省思意識的策展,重新提供一種認識與批判框架,讓我們意識到在當代觀看這位被尊為後印象主義三傑的畫家作品時,必須警覺並揭露當前價值觀與19世紀末的差別。美術館以此揭露他作為一位利用西方人特權、從而在大溪地享受他獲得的性自由的畫家。時至今日,高更鉅作中的生之吶喊,或許也需要以當代藝術透過生命科學技術作為媒介而旁敲側擊。 回過頭來看,一檔策展如何在不同創作中,型塑生之價值的多義性,是忠泰美術館5週年展《生生LIVES》深具策展意識的一面。它不止於一種對於生的感性謳歌或吶喊(就像我們以往對高更的理解那樣),在《生生LIVES》裡的作品,不只有典型的抒情感性,更有從生物科技與生命科學中獲得的技術感性與程式詩學。 SUPERFLEX作品《洪加東加島》於展場。圖/忠泰美術館提供 策展人蔡宏賢於顧廣義作品《酷兒白蟻計畫》前導覽。圖/非池中藝術網攝 從入口的隔離意象、展場中藝術作品在跨維度之間的創生演繹,到回返諸己的寫生作為展覽尾聲,策展人藉著忠泰美術館展場的隔間動線,組織了一場銜尾蛇式的生生輪迴。鄭慧華將此次展...
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《逛美術館自信心養成術》好看嗎?作者歐希莉.陽森(?shildKanstadJohnsen)圖.文;郭姿瑩主編由「北市美術館」出版,ISBN:978...