古文觀止化讀(全新修訂典藏版) | 就是愛看書
精選二十四篇古文,逐篇進行深入剖析,談作者生平、時代背景、文體形式,也講生字、僻詞、典故、評論、文言文經典特殊句法、結構布局……,為現代寫作者找到借鑑古人方法的 ...
推薦序古文是一種教養
傅月庵
教養難說。你問我,多讀書是否就有教養?不都說「腹有詩書氣自華」、「讀書可以變化氣質」嗎?我笑了笑,不敢說什麼。這事,也對也不對。有時候,還得看讀的是什麼?或者該這麼說吧——有些書,是必讀的,作為一個受過教育的人,乃至一個華人,都能翻翻讀讀。這,或者就跟教養有關了。
這些書,多半已成經典,譬如《史記》、譬如四大奇書;有些不好說它必是,但也幾乎就是了,譬如《唐詩三百首》,譬如《古文觀止》。前一類,那是「天」,是想像的空間,無限寬廣,漫無涯際,讀都讀不完;後一類如「地」,是立足的根本,雖也廣袤,終有盡頭。
那就說說《古文觀止》吧。
這書,是清初康熙時代,浙江紹興吳楚才、吳調侯叔姪所編選、註解的一本古文選集,收錄了從東周到明代的二二〇篇文章。這些 文章,有策論有書信有序跋有遊記有歷史……,包羅多端,加上剪裁得當,書出之後,廣獲好評,很快成為重要的「童蒙」讀本,也就是兒童基本教材,但可能不是最重要的那一種。
大體而言,明清時代的兒童教育、多從「三百千」開始,也就是《三字經》、《百家姓》、《千字文》著手。識字到一定程度後,便教讀「四書五經」,不但讀,還要背,且需背得滾瓜爛熟。原因是科舉考試最主要的項目八股文,不出「四書」範圍,且格式、文體甚至書法都有嚴格限制,想「代聖人立言」,一舉成名天下知,非對此下功夫不可。要說「考試引導教學」,其實古今不分。
但因科舉考試最後一關,也就是決定名次的...
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