論藝術的價值結構[1] | 就是愛看書
2022年7月4日—然而,我們一開始就要注意,討論藝術的價值結構,與我們經常看到的以社會政治的尺度來衡量藝術有何價值是截然不同的,因為我們這裡的核心詞是結構[2], ...
論藝術的價值結構[1]作者:翟振明 文章來源:中國現象學網 瀏覽:392 次
以往哲學家討論藝術本性的時候,首先要問:「什麼是藝術」?「什麼是藝術」這個問題之所以討論不清楚,是由其內在的性質決定的,關於這一點我們在本文展開的過程中會愈加明白。現在我們換一個角度把這個問題代替掉——問藝術有什麼樣的價值結構。如果藝術的價值結構得到了闡明,就可以看看,我們能否根據考察對象是否有這個完整的價值結構來判定它是不是藝術。一開始就比較明瞭的是,價值本身不是實體性的存在,而藝術性從根本上也不在於實體性。於是,以價值結構的概念來理解藝術,就可以避免在出發點上把非實體化的東西實體化。我們將要闡明的是,任何東西,如果沒有完整的藝術價值結構的話,就不是藝術;在多大程度上符合藝術價值結構的要求,就在多大程度上是藝術。所以說,「什麼是藝術的價值結構」基本上可以替代「什麼是藝術」這個問題。然而,我們一開始就要注意,討論藝術的價值結構,與我們經常看到的以社會政治的尺度來衡量藝術有何價值是截然不同的,因為我們這裡的核心詞是結構[2],這個結構的完整性決定了藝術之為藝術的特質,而不管其對其他目的的實現是否有益。因此,說某種東西是或不是純粹的藝術,在多大程度上是藝術,並不與我們該不該接受這種東西有直接關係。
一、「有用」與「無用」之辯:外在價值與內在價值
講結構之前,我們先討論一下價值概念本身的含義。當然這裡說的價值不是市場上的商品價錢,但也不是與其完全沒有關係。講價值這個概念的時候,一般人首先想到的是,有用的東西有價值,沒用的東西沒價值。如果就按照這種說法去考量的話,我們似乎馬上就可以斷言,藝術沒有價值。這是因為,在一般的意義上,藝術是不能像工具那樣拿來使用的;如果說藝術有時也可以有某種用處的話,那麼藝術追求的也不是這個有用,這是藝術創造和工農業生產區別的主要所在。如果我們以這種「有用」和「無用」的思路談論價值,藝術的價值結構就無從談起了,所以我們這裡採用的價值概念,一定與日常生活中的工具價值觀有所不同。不過,說它們不同並不意味著否定它們的邏輯關係。相反,這種對於有用與無用的日常區分,能引導我們繼續往深層分析進而澄清價值概念的完整內涵。
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