第二部人間革命的實踐第十六章佛法講勝負(16 | 就是愛看書
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尤其〈世雄御書〉中,大聖人明快教示:「佛法以勝負為優先」(御書文白並列...人物四條金吾「佛法講勝負」的原理,也是在闡示佛法信仰者應繼承佛的「世雄」人生。
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在大聖人整部《御書》裡,多處可見有關「佛法講勝負」原理的各種闡述。尤其〈世雄御書〉中,大聖人明快教示:「佛法以勝負為優先」(御書文白並列本Ⅲ,87頁)。牧口先生也曾引用此文,指出此乃「宗教的命脈」(《牧口常三郎全集》第十冊)。 佛法講勝負,人生也講勝負。 若說佛法是為「指引眾人如何在這場佛與魔的生命根本戰鬥中取勝」而存在,也不為過。 是擊倒魔獲得成佛境界?還是敗給魔而墮入迷妄人生?對人生而言,佛法的終極意義就是戰勝這場生命根本的戰鬥。 以此佛法終極意義為生存態度,則人生所面對的各種局面,就是不斷地一決勝負,這也是人生的實相。 對於面對這些挑戰的人來說,人生中所遇到的種種事情,即使一般世事,也等同於佛道修行。也就是說,一切皆適用「佛法講勝負」的原理。 大聖人教示:「佛陀被稱為世雄」(同頁)。「世雄」是指生活在現實社會的勇者。能勇敢與魔奮戰,顯現佛界生命力,堂堂正正地活在世間的人,就是佛。 由此可知,大聖人教導在家門人的中心人物四條金吾「佛法講勝負」的原理,也是在闡示佛法信仰者應繼承佛的「世雄」人生。 雖說「佛法講勝負」,但到底要以何致勝?那就是「心」。 大聖人之所以強調「佛法講勝負」,是為了教導門人要以強韌的心面對任何困難。因為以膽怯的心無法戰勝己心之魔與社會之魔。「畏怯則一切事情都無法成就」(御書文白並列本Ⅲ,263頁)。 大聖人語重心長地鼓勵:「我的門人啊!絕對不可被世間的怒濤吞噬!絕不可敗給卑鄙的魔軍!」 「法華經兵法勝過一切兵法」的原理也是一樣。 「法華經的信心」既不是觀念論,也不是抽象論,而是講求如何在現實社會裡具體發揮致勝的智慧。 大聖人自身就是以師子王之心連戰連勝。 決意的一念,才能撼動諸天善神。 大聖人教示:「諸天善神等力助日蓮,故至龍口亦能取勝,其餘之大難悉獲脫免」(御書879頁)。這是大勝利的宣言。 無論人生、生活或社會,無時不在變化。而且變化的結果非好即壞,沒有不好不壞的。所以不論信仰或宗教,都是講勝負,除了一決勝負之外,別無他途。
摘自《御書的世界》(日文第三冊,2005年3月出版) ...
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