【泛哲學】叔本華:人生的悲觀主義者 | 就是愛看書
![【泛哲學】叔本華:人生的悲觀主義者](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2019年3月25日—知識的產生既離不開感性能力,也離不開理智能力,從而才有了康德的那句名言「思想若無内容是空洞的,直觀若無概念則是盲目的」(KrVB:75)。1換言之, ...
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阿圖·叔本華[1] (Arthur Schopenhauer),1788 年出生於普魯士但澤(今屬波蘭格但斯克 Gdańsk),1860 年在法蘭克福過世。在哲學史上,叔本華的地位或許不如黑格爾[2]、海德格[3]等哲學家偉大,但其知名度卻並不會比任何哲學家差。即便沒有學過哲學的人,或許也都知道他是一個悲觀主義者;而在書店裡,也總是能發現一兩本叔本華關於人生智慧箴言的書。
不過,我們究竟要如何理解叔本華的悲觀主義哲學呢?它是否只是「人生並無意義」那樣的人生感悟呢?事實上,叔本華的哲學思想軌跡乃是在德國觀念論 (German Idealism) 的脈絡裡展開的。他對於人生的悲劇性理解當然某個程度上與印度教、佛教的聖人達成了一致,但卻不是透過感悟的方式,而是透過嚴格的論述,試圖證明這種悲劇性乃是先天無可逃遁的。
以下我將首先對康德[4]的現象與物自身的區分做一個簡單介紹,接著再討論叔本華的博士論文《論充足理由律的四重根》 (Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde[5]) ,從而過渡到他的主要著作《作為意志與表象的世界》[6](Die Welt als Wille und Vorstellung[7])。康德哲學與這篇博士論文可以說是理解叔本華哲學不可或缺的前提。
思想的起點:康德哲學康德知識論的出發點乃在於調和理性主義與經驗主義各自的偏頗。對理性主義而言,知識來自於理性,來自於人先天即具有的一些觀念,從而才能保障知識的必然性與確定性。但問題卻在於,這種所謂的先天觀念無從被證明,從而表現為一種獨斷論 (Dogmatism) 的形態。對經驗主義而言,知識來自於經驗,倘若失去人的感知官能所感知的東西,那麼知識就不可能形成。但問題卻在於,經驗始終是偶然的,它無從為我們提供知識所要求的必然性與確定性,由此很容易走向一種懷疑主義。
康德這場知識論的哥白尼革命最重要的地方就在於,世界其實並非是...
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《叔本華美學經典論文集》好看嗎?作者亞瑟.叔本華(ArthurSchopenhauer)著;韋啟昌譯由「新雨」出版,ISBN:978-986-227-290-...
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《善惡的彼岸=JenseitsvonGutundB?se》好看嗎?作者尼采著;宇峰譯由「布拉格文創」出版,ISBN:978-986-99937-8-4(平裝,304...