第一章日蓮大聖人的一生及其教導 | 就是愛看書
修行日蓮大聖人佛法的目的,除了讓自己在今生成佛之外,還要令他人幸福。若能信受御本尊,純真地勤勵自行化他的實踐,則無論任何人都必能在一生之中獲得成 ...
「佛界」是佛的境界。「悟達」一詞經常與「佛界」同時使用。「佛界」是一個絕對自由的境界,即人會醒覺自己永遠而終極的真實這萬物的實相。這個超然的生命境界的特徵是,無窮的智慧,無限的慈悲和無畏的勇氣。 信心的根本目的是使自身達到佛的境界。 修行日蓮大聖人佛法的目的,除了讓自己在今生成佛之外,還要令他人幸福。 若能信受御本尊,純真地勤勵自行化他的實踐,則無論任何人都必能在一生之中獲得成佛的境界。這就是「一生成佛」。 自行化他的「自行」,是指自己為獲得功德而從事修行。「化他」,是指為使他人獲得功德而教導他人。具體而言,即是勤勵於勤行、唱題,同時實踐弘教──告訴並教導他人佛法。(詳細在第三章說明) 日蓮大聖人教示:「法華經行者,若如說修行,必於一生之中,不遺一人,皆當成佛。譬春夏作田,雖有早晚,一年之中,必得收穫。」(御書437頁) 所謂成佛,並非變成和現在的自己全然不同的特別人物,或死後下一世會出生在脫離現實世界的淨土等。 有關成佛的「成」,《御書》教示:「成是開之義。」(御書787頁)成佛不外是開啟自身內在的佛的生命境界(佛界)。 「凡夫」,也就是普通人的我們,能以原有之身,開顯佛的生命境界。因此也稱作「凡夫成佛」、「即身成佛」。 所謂成佛,並非去別的世界,而是始終在此現實世界,構築起不被任何事物破壞的絕對幸福境界。 誠如《御書》教示:「不改櫻梅桃李各各之當體,開見為無作三身。」(御書818頁)「無作三身之佛」是指,不作任何矯飾,以原原本本的姿態,具備佛一切特質的真實之佛。成佛是指,能充分發揮自己原有的特質,使自己度過最充實人生的生存方式。 亦即,成佛就是生命整體受到淨化,且充分發揮本來具備的作用,面對各種困難也不動搖,變得堅強有力的境界。 而且,成佛並不是到達終點。受持妙法,持續滅惡生善的奮戰,這種境界即是佛的境界。 持續不斷為廣宣流布奮鬥的人才是佛。
凡夫成佛、即身成佛
「凡夫」這名詞經常出現在佛教經典之中,是指還沒有達到成佛境界的普通人。《法華經》闡明,凡夫本來就具備佛的境界,而且能把它開顯出來。在普通的人身上...
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