唯識無境:從了義與不了義如何抉擇中觀與唯識 | 就是愛看書
![唯識無境:從了義與不了義如何抉擇中觀與唯識](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2017年10月19日—...對中觀緣起性空思想比較契機的話,對於唯識無境確是難於信服的。...回顧印度後期大乘時代許多學習中觀之學者或行者是採用瑜伽唯識學來闡述中觀 ...
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錦全法友提出這個論題,不禁引發筆者許多感想:
一、世人對某一個論題的看法常是不同的,在佛法上也一樣,大家各有不同的思惟理解、不同的信仰堅持、不同的好樂願欲及理想。所以導師說:「思想是多元化的,『異見、異忍、異欲』,是當然的現象。」(《永光集》p.239) 因此,錦全法友表示「正如導師所說的,對於中觀是有廣泛的同情。如果我們後學也如導師一樣,對中觀緣起性空思想比較契機的話,對於唯識無境確是難於信服的」。即使如此,筆者以為值得宏觀深入思考的面向還不少(詳如後述)。
二、至於「應抱何種心態去處理這問題呢!」
厚觀法師於〈《成佛之道》網路讀書會」厚觀法師回應問題集[1]〉中談到:
天台宗及華嚴宗以圓教為最高,特別尊崇《法華經》、《華嚴經》等,認為這是化度利根之人;但中觀家則有不同的看法,比較推崇《般若經》、《中論》等;南傳學派尊崇《阿含經》,甚至有的人還認為「大乘非佛說」;總之,各學派各有不同的看法。
(因此)厚觀法師曾請教印順導師:大乘三系哪一個法門最了義?如果修學的是不了義的法門,能究竟成就嗎?
導師說:我雖然推崇龍樹菩薩的中觀,但其他祖師也有他們不同的看法。每一種法門都是為了適應不同的眾生而有不同的施設。哪一個法門最高?最好先把這個問題放一邊,應注意「每個法門都有他完整的修學歷程」,重要的是:我們「是否已經修到這個法門的最高層次了」?如果還沒有的話,說別人的法門低,自己的法門高,沒有多大意義。就如有幾座山高聳入雲霄,在山下的人看不見山頂,只是諍論哪一座山比較高、哪一座比較低,這都是戲論!即使修學的法門不怎麼了義,但他如果能修到那個法門的最高處,離究竟了義也相差不遠了!
厚觀法師表示:
我們可以思考一個問題:這裡有兩部車,一部是名貴的轎車,另一部是普通轎車,同時出發要去很遠又未曾去過的地方,請問哪一部車先到達終點?
或許有的人認為名貴的轎車會先抵達終點。但其實不一定!還...
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