前沿:《論語》告訴大家「孝」的重要性 | 就是愛看書
![前沿:《論語》告訴大家「孝」的重要性](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
一個人只有在家講「孝悌」,在社會上才能把對父母的「孝」、對兄長的愛推廣到他人,行孝於天下,愛天下之人,才能尊重愛護他人,才能做到「己所不欲,勿施於人」,[2]「己 ...
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《論語》開篇第二章就明確提出「孝」的問題,並展開論述。而且有人統計,《論語》中共出現「孝」字近20次,雖沒有出現「孝」字,但與「孝」有關的有10多處。足見「孝」在《論語》中地位之高,分量之重。「有子曰:『其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生,孝悌也者,其為仁之本與?』」[1]一個人孝順父母,順從兄長,而喜歡觸犯上級統治者,這樣的人是很少見的,不喜歡觸犯上級統治者,而喜歡造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務,根本建立了,治國做人的道理也就有了。孝順父母,順從兄長,就是仁的根本啊!根據有子的這段話,結合《論語》中有關「孝」的論述,下面我們就看一下《論語》對「孝」的價值定位。
1.「孝」是為人之本
常言道,「羊有跪乳之恩,鴉有返哺之情」,動物尚且有這種自發的情感,更何況人呢?人更應該有這種情感並付諸於行動,這就是「孝」。人如果不「孝」那就失去了做人的根本,還不如牲畜。因此,有子把子女對父母的孝,弟弟對兄長的愛,即這種從血緣中自然生出來的「孝悌」之情作為人之為人的基礎和出發點。一個人只有在家講「孝悌」,在社會上才能把對父母的「孝」、對兄長的愛推廣到他人,行孝於天下,愛天下之人,才能尊重愛護他人,才能做到「己所不欲,勿施於人」,[2]「己欲立而立人,己欲達而達人」,[3]才能做到誠、信、禮、義、廉、恥等具體行為規範,最後達到「仁」的境界。可見,孔子的「孝」是其「仁」的基礎和根本內容之一。因此,我們說「百善孝為先」,我們要從「孝」開始,培養自己的道德,使自己成為一個真正的人。從詞源上看,「孝」在我國最早的文字——卜辭中,形狀像棵大樹,而在木頭的根部打一點就是「本」。一棵大樹要想枝繁葉茂,必須有穩固的根基。因此,我們要致力於「孝」這個根本,從此獲得源源不斷的生命力,使自己的生命之樹能枝繁葉茂。
2.「孝」是立國之基
在家中實行了孝悌,父慈子孝、兄友弟恭,這樣家庭和睦,統治者內部就不會有犯上作亂的事情,再用孝悌去感化民眾,民眾也會絕對服從,而不會起來造反,這樣整個社會...
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