西蒙波娃《第二性》,為何被視為女性主義的聖經? | 就是愛看書
2018年4月19日—西蒙波娃寫《第二性》何以稱作女性主義聖經?她點出男女地位不平等,是社會文化...在上世紀,著名的存在主義女性主義思想家西蒙.波娃(Simonede ...
西蒙波娃寫《第二性》何以稱作女性主義聖經?她點出男女地位不平等,是社會文化建構的結果,女性應有改變自己不平等,爭取兩性平等的可能。
不知你有否發覺,隨住年紀愈長,身邊的女性朋友好像「倒模」似的,都不自覺遵從一套模式展開自己的人生︰小時候努力讀書,中學和大學時拍拖談戀愛,踏入社會工作幾年後,便和伴侶拉埋天窗,疊埋心水做一個別人眼中的賢妻良母。有時,不按照這個模式生活的女人,在別人眼中總覺得怪怪的,特別在傳統的中國社會,別人的流言蜚語和目光尖銳得能夠殺人,這使得不少女性朋友經常感到心慌,甚至有時候,即使別人不在場,自己亦會不自覺以這套標準自我審查一番。
亞里士多德曾言,哲學起源於驚訝。哲學有時候不需要給出絕對準確的答案,但能夠在日常生活中,靠敏銳的直覺,察覺人們日常認為理所當然的地方,根本不是理所當然,已經了不起。在上世紀,著名的存在主義女性主義思想家西蒙.波娃(Simone de Beauvoir)石破天驚地指出,為何女人要這樣生活﹖為何女人鐵定要按照戀愛、拍拖和賢妻良母的三步曲來安排人生﹖女人和男人本質上有什麼不同﹖男女之間不平等的基礎是什麼﹖一連串連珠炮發的問題,令一眾認為男性至上的人暈頭轉向,不得不重新審視自己的立場。
圖|作者提供
波娃的名字在當今,應該是響貫各地學界,幾乎無人不知。在年輕時,她父母親的關係並不融洽,父親一直想靠妻子的豐富家產發達,可惜世事往往沒有這樣簡單,結果她父親的鴻圖大計並沒有實現,一家人最後只能住進尚算過得去的房子。她的父親其實想要一個兒子而不是女兒,但上天既然送他一個女兒,他便只好把死馬當活馬醫,把女兒當作男孩子來培養。據說他的父親經常對她說「你有一個男人的腦子」,事實上,思考方式這個東西,其實無分什麼男女,但在波娃看來,父親這個舉動,應該是最為頑固的性別定型。
後來波娃在上大學時,遇上了她的終生伴侶哲學家尚—保羅.沙特(Jean-Paul Sartre),而波娃和沙特各自風流,但又能終生保持伴侶關係,成為了人們茶餘飯後的一大話題。
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