現象學及其效應:胡塞爾與當代德國哲學>內容連載 | 就是愛看書
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2021年4月28日—而時至今日,一個哲學流派的廣泛影響通常不會超過三分之一個世紀。上一個世紀西方哲學中的叔本華(A.Schopenhauer)、尼采(F.Nietzsche),本世紀的柏 ...
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一、當代西方哲學主要趨向。現象學在當代西方哲學整個視域中的位置
西方哲學發展到現代,各種學說和流派的興起和衰落似乎加快了節奏。古代的柏拉圖主義和亞里斯多德主義,甚至連近代理性主義和經驗主義都延續了幾百年之久。而時至今日,一個哲學流派的廣泛影響通常不會超過三分之一個世紀。上一個世紀西方哲學中的叔本華(A. Schopenhauer)、尼采(F. Nietzsche),本世紀的柏格森(H. Bergson)主義、存在主義、現象學運動、分析哲學運動、結構主義、西方馬克思主義等等,它們在社會生活中的平均壽命都沒有超過三十年。所以,一個哲學論題、一種哲學追求作為一個「運動」出現,這是西方哲學在現代的特產。這些運動此起彼伏,而且每一個運動都有可能在消失之後再次興起。西方馬克思主義的著名代表人物恩斯特.布洛赫(E. Bloch)將這種現象稱之為「哲學之謎」:「我們只要看一下黑格爾(G. W. F. Hegel)的例子便可:他已經澈底地結束了,在上世紀的四十年代和五十年代裡,沒人知道他的名字,甚至沒人能寫對他的名字。但後來怎麼樣了呢?黑格爾幾乎無處不在。相反地,其他一些哲學家如叔本華在一段時間裡又同樣神祕地遭到貶低,另一些較小的哲學人物如史賓格勒(O. Spengler)則完全地消失了,這裡面包含著哲學本身之謎。這是如何可能的?叔本華的悲觀主義曾影響過成千上萬的人,為什麼現在沒有人再受到他的推動?這本身便是一個哲學問題。」對於今日哲學的「運動性」這一「哲學問題」,還有許多哲學家發出過類似的感嘆。
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