普賢行願品(四) | 就是愛看書
十法界有假名以外,每一個法界都有實在的本人,人道裏邊有人的本身,六道每一道的眾生都有他的實在身體(本人),以至於到佛,比如說釋迦牟尼佛也有身體,這個身體在佛法裏 ...
普賢行願品講記(四)徐醒民老師主講 八十二年六月三日 吳瑞琴整理 九十二年四月十七日
(4A)
各位老師、各位大德、各位同修:
請各位繼續看第二張講表,在前幾次,我們把經題和品題都介紹過了,今天這張表講「玄義略舉」,今天就講這個。
(丙)玄義略舉
「玄義」就是一般祖師注經及講經時,先把經裏面重要的意義提出來講一講。佛經有兩部大經代表兩種方法,第一部是《華嚴經》,賢首宗將經文精義分十個部門在前面講,叫「十玄門」。第二部是《妙法蓮華經》,也就是天台宗的方法,經文精義分五個部門,叫「五重玄義」。
前面把經題和品題講完以後,今天就不完全按照古人的辦法,只是把其中比較重要的提出來說一說,各位有表就看,如果拿不到表也沒關係,聽一聽,我們今天講慢點,用聽的也可聽得清楚。
「玄義略舉」就是把這部經裏面很深奧的意思(玄義)大略地舉出幾條來。第一條是「顯體」,顯就是把它明顯地說出來。什麼叫體呢?體是就《華嚴經》這一部經來講,整部《華嚴經》最重要的主體叫體,這裏講的是《普賢行願品》這一品的體。我們要了解,這一品是《華嚴經》裏面的一品,既是《華嚴經》裏的一品,這一品的體也跟整部經的體是一樣的,所以這裏講的體就跟《華嚴經》的經體完全一樣。
每一部大經講的主體是什麼呢?我們知道佛講這部大經,最重要的是要說明我們眾生心的「本體」。什麼叫本體呢?世間的一些哲學家也講本體論,所謂本體就是講宇宙人生一切最初的東西(一般世間學說講最初,但是佛學講無始無終),一般哲學家講本體是尋找宇宙的起源、人生以及其他種種生命的來源,研究這個問題。這個問題在一般哲學家,一直到現在找不出真正答案,研究不出一個所以然。那麼佛法,跟各位講,佛法徹底地把這個提出來,那就是說我們眾生都有心,心有本體,我們生命怎麼來的呢?生命就是從本體出來的,我們要學成佛,成佛拿什麼成呢?還不就是明了本體,把我們這個本體完全懂得了,然後再完全徹底證到這個本體,那就成功了,就成佛了,所以「體」這麼重要,無論哪一宗在研究經的時候都要明了。就拿我們學...
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