090 禪師與禪詩 | 就是愛看書
![090 禪師與禪詩](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
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時間:一九七六年五月十一日
地點:中興大學法商學院
想要深入了解歷代禪師的風範人格,有一條捷徑,那就是直接從他們所作的「禪詩」入手,依循著禪詩的內容脈絡,可以找出禪師們對宇宙人生的看法與態度。禪的境界,對於我們這個動盪混亂的時代,忙碌不安的人生,具有許多益處,在此提出數首禪詩來探討研究。
第一首 南梁‧善慧大士
空手把鋤頭,步行騎水牛;
人從橋上過,橋流水不流。
這是南朝著名的善慧大士的作品,他是南朝著名的禪宗居士又稱傅大士,與寶誌禪師並稱為「梁代二大士」。他寫的這首詩告訴我們一個道理:矛盾的調和。「空手把鋤頭」一句,乍看似乎不通,既然是空手,怎麼又說是把著鋤頭呢?既然是步行,怎麼又是騎著水牛呢?人從橋上走過,分明看到橋下的水在流著,怎麼說是橋流水不流呢?其實,這是禪師們從較高的境界來看世界。這首詩是叫我們從差別中來認識平等,從動亂中來認識寂靜,只要我們心中廓然寂靜,熱鬧場中也可以做道場,這就是陶淵明所謂「結廬在人境,而無車馬喧」的境界。
現在我們來看看這首詩,到底有什麼寓意?「空手把鋤頭」,是說從「空」裡去體認一切,這個空是涵蓋一切的虛空,這個「空」就是我們生存的空間,也就是老子「三十輻共一軸」的空,教室不空,我們怎麼能在這裡講話?鼻孔不空,我們如何呼吸空氣?心裡不空,如果充滿煩惱,真理如何進入?所以空對我們很重要。雙手空空,才能把握住世界,又豈是空手才能把鋤頭呢?「步行騎水牛」,是說我們求道為學,好比騎在牛背上,祇要有耐心,一步一步慢慢地走著,一定能到達目的地,成聖成賢,都不是難事。萬里路途,只要從腳下一步開始,這一步一步的前行,任你天涯海角,也可以到達,但是這個步行,不光是身體上的腳在步行,騎水牛是象徵著心性的活用。「人從橋上過,橋流水不流」,是說我們不要截然把事情分為兩段,祇要心裡如如不動,草木瓦石,無非都是如來清淨法身,流水哪裡會動?橋頭哪裡是靜止的呢?只要悟了道,就能在這千差萬別的宇宙中,找到自在,去除了差別心,才能見到諸法的平等實性。其實,橋流也好,水流也好,都是心起了波動的緣故。
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