論語的孝的在現代的現實意義? | 就是愛看書
![論語的孝的在現代的現實意義?](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
可以佐證孔子的思想認為,行孝為仁之根本,雖無系統論述對「孝」的看法,但其觀點也已經深深影響後世的方方面面。孔子雖未對「孝」加以說明,但是通過此句,可以看出儒家 ...
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草稿消滅得越來越多,好開心。
孔子所處的時代是充滿變革的時代,由奴隸社會崩潰逐漸轉為封建社會,周代崩壞宗法瓦解使得孔子更認定所謂穩固社會需要一套更整全性的思想來治國,君君臣臣、父父子子,在儒家看來都是穩固人德性基礎,孔子把君臣關係置於人倫之首,所衍伸出的輩分以及孝道是先秦時期儒家倫理政治的核心。
儒家文化中最重要且崇高的一個概念即為「仁」,而要做到「仁」,則必須現做到最基本身為人該具備的一樣行為,即為行孝,而在《論語》一書中,所談及具有「孝」字的地方有 19 處,但是直接從孔子所闡述孝的部分只有少少的兩處,其中一處即為《學而》中談及:「子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」可以佐證孔子的思想認為,行孝為仁之根本,雖無系統論述對「孝」的看法,但其觀點也已經深深影響後世的方方面面。
孔子雖未對「孝」加以說明,但是通過此句,可以看出儒家文化中的「孝」是以實踐為主,並且這是一個身為人或「仁」最基本的倫理概念,而在所有弟子中,發揚「孝」文化,也藉此引出人生正途的道,孝悌可以說是人類真性情最直接的表現,所以它也就是在最崇高「仁」的出發點。
孔子論孝則是具有德和行兩方面的涵義,介於準則和規範之間,即道德情感,也是道德規範。就前者而言,主要是以愛為核心的自然情感,同時也不乏清明的理性,屬於仁的的子系統,就後者而言,主要是以敬為核心的內在情感,具體體現為禮儀規範,屬於禮的子系統,「孝」融合「仁」、禮而成為一種具有高度清感和理性精神的德性和行為。
以孝釋仁,寄於復興禮樂的訴求,以仁釋孝,實現天下歸仁的理想就成為孔子基本的致思方向,他在西周以來的孝道的繼承發展,改造創新主要表現,從宗教到道德、從宗族道德向家庭道德的轉化。
另外,孝是宗法制度在倫理觀念上的體現。並且到了孔子所生活的春秋戰國之交,宗教的影響以大大的削弱,單系親族組織的家庭結構在當時也已趨於定型,因而孔子重視孝的現實人倫道德意義,重視孝作為家庭道德的倫理內涵。
使「善事父母」這一作為純粹倫理規範意義的孝,到孔子之時完...
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