論涂爾幹,韋伯及馬克斯的古典社會學理論 | 就是愛看書
![論涂爾幹,韋伯及馬克斯的古典社會學理論](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2022年2月16日—經過一個學期以來的學習三個古典社會學家的理論,我認為當中以韋伯(MaxWeber)的學說最為成功地解答了以上的問題,而涂爾幹(EmileDurkheim)及 ...
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引言
社會學只有二百多年的歷史,和其他學科如經濟,法律及歷史相對來說是年輕多了,雖然社會學的歷史比較短,但是憑著多位偉大的社會家的努力之下,它的內容是非常的充實。作為一個學課,它必須要有三個基本條件,首先要有其獨特的研究對象,其次要有其獨特的研究方法學,它的理論基礎及結論必定要是穩固的,最後就是其研究可以落入實際層面,走出學術的象牙塔,對人類社會有獨特的貢獻。那麼社會學又能否回應以上問題呢?
經過一個學期以來的學習三個古典社會學家的理論,我認為當中以韋伯(Max Weber)的學說最為成功地解答了以上的問題,而涂爾幹(Emile Durkheim)及馬克斯(Karl Marx)的學說雖然非常優秀,但在某程度上仍有不足的地方,未能為我們的問題提供一個最完滿的答案。讓我們先看看三者的方法論及其如何實踐於現實之中,再談討其理論的基礎及結論。
韋伯的方法論
韋伯的社會學學說建基於詮釋,他受了涂爾幹晚期的影響,強調社會的獨立性,偶然性。韋伯的方法學中提出『理念型』(ideal type)的構想方法,理念型就好像研究者心目中的一把量尺,從一個特定的觀點出發找出事實中某些重要的特徵,來用衡量人們的行動經驗,看看有多大程度上符合理念型的描述,如果有所『偏離』,研究者也可以去探討這種偏離的原因,或據以修正原來理念型的設計(顧忠華,1997:45)。韋伯認為人最獨特的地方就是內心世界,這是涂爾幹的社會事實(social fact)中所沒有論及的。人與動物最不同的地方是人和世界之間有一層意義,從生物本能上來說動物優勝過人類的地方很多,但是人唯一優勝於動物的就是我們會思考,即使是猩猩這麼類似人的動物也只有感情語言(emotional language),而沒有發展到好像人類有符號、意義的程度。人需要依據義意而生存,事物本身是沒有意義的,是由人賦予意義,研究社會即使等於研究人的意義行動(meaningful action),人是社會的主體,人的社會行動才是社會學研究的核心。人的社會行動是有意義的,因此詮釋社會學的研究便是以理解社會行動...
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