超級歪觀影指南:拉岡精神分析電影理論介紹《永夜微光 拉岡 ... | 就是愛看書
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2020年5月14日—從拉岡的理論角度分析,《小丑》、《仲夏魘》、《寄生上流》都有了更深層的...女性主義者LauraMulvey也借用拉岡「凝視作為慾望原因」的理論,批評 ...
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對電影理論及精神分析頗有鑽研的知識型Youtuber超級歪,推薦沈志中教授的新書《永夜微光──拉岡與未竟之精神分析革命》(臺灣大學出版中心[1])給對拉岡感興趣的觀眾及讀者朋友。從拉岡的理論角度分析,《小丑》、《仲夏魘》、《寄生上流》都有了更深層的意義。
文/超級歪
1895年,盧米埃兄弟在巴黎的咖啡廳首映《火車進站》,標誌了電影世紀的到來,同年,佛洛伊德發表《歇斯底里症研究》,首度向世人宣告無意識的發現,揭開了精神分析的序幕。但是,電影與精神分析在起源時間上的鄰近性還不如內容上的相似性來得重要。如果說好萊塢是造夢工廠(它們的確有一家夢工廠),電影便是一場集體的夢,而專門分析夢的學門,就是精神分析。不過,讓精神分析走入電影世界的不是佛洛伊德,而是法國精神分析師拉岡。
1970年代,電影評論家開始應用拉岡的理論來解釋觀眾與電影之間的關係。Jean-Louis Baudry認為坐在電影院裡的觀眾,就像拉岡說的鏡像階段的兒童一樣,身體無法運動,而視覺上卻可以跟著攝影機的運動,因此可以對主角產生心理認同,電影螢幕如同鏡子,讓我將自己帶入電影中的角色(Baudry 1974)。女性主義者Laura Mulvey也借用拉岡「凝視作為慾望原因」的理論,批評攝影機的視角根本是男性視角,女人則只是拿來觀賞的被慾望對象,電影再製了性別不平等的權力結構(Mulvey, 1975),只要看一下當今的好萊塢電影《玩命關頭》、《變形金剛》就可以明白Mulvey在說什麼。然而,上述的第一代評論家只注重形式分析,這種「對精神分析概念的徹底誤讀導致電影理論的發展與精神分析思想沒什麼關聯性」(McGowan, 2015),因為他們忘了精神分析在診療室裡做的多半是內容分析,像是無意識真相如何顯現在夢境、口誤、症狀、笑話中,新一代的電影評論若要挪用精神分析的思想資源,就應該進行內容分析。
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