正念療法 | 就是愛看書
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正念(英語:Mindfulness)的概念最早源自於佛法;然而,當代的正念大多已去宗教化、去儀式化,只...您现在使用的中文变体可能会影响一些词语繁简转换的效果。
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正念(英語:Mindfulness)[來源請求]的概念最早源自於佛法;然而,當代的正念大多已去宗教化、去儀式化,只留存其中的心智鍛鍊方法,並廣泛應用於各領域中。簡單來說,當代的正念,指的就是活在當下,讓人更專注在生活的每一刻,並隨時觀照和重整內心狀態的一種態度與做法。[1] 目前臺灣常見對於Mindfulness的中譯之一也是正念[2][3]。
佛法中的正念 編輯依八正道(即八聖道分)之正念條目所示 (參見四念住和內觀),正念,又作諦意,正念就是指四念住,即隨念於身、受、心、法四種所緣[4]。指經由以上的階段修學佛法,由聞熏正見離開妄想起始,進而思惟修行正法,除去不如實不如理的妄想分別,精進正行努力不懈,憶持正法,明記佛法,念念不忘進修佛教真理[5]。四念住意即在今生證悟阿羅漢果,或尚有餘則證不還位,能證悟阿那含果[6]。
八正道包括:正見 (正確的佛理知見)、正思維 (正確的思維)、正語 (純正淨善的語言,合乎佛法的言論、不妄語)、正業 (正當且合乎佛教的活動、行為、工作)、正命 (正當的謀生手段)、正精進 (正確的努力,止惡修善、去惡從善,自覺努力)、正念 (正向的念頭。身受心法四念住,需與正見和正精進共同合作)、正定 (堅定不疑的禪法諦定)。
當代的正念 編輯引領當代西方主流社會正念潮流的第一人,就是「正念減壓法」創始人喬·卡巴金博士。
卡巴金本人對正念的操作型定義是「有意識且不帶評判的,保持當下留心的覺察」。在此定義下的正念是「平靜、不評價、時時刻刻持續的,針對身體感覺、感知、情意狀態、想法和想像的一種覺察」。
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