觀世音菩薩的三十三相應化身之由來 | 就是愛看書
觀世音菩薩的三十三相應化身之由來
源自於《法華經.普門品》以及《楞嚴經》卷六之說
1.
末學發願要將三十三觀音法相全部完成,如今已有部份完成並發表成文章了。請點入:http://tw.myblog.yahoo.com/yuyukuo6/archive?l=f&id=13[1]
不過,有格友質疑的問我,關於觀音的應化身之說,到底是三十三相?還是三十二相呢?這個問題問的好!為了畫觀音法相,我過去也曾研究過相關文獻。因此,末學在此補充一篇文章來與各位分享,順便與大家交流我過去所學到的資訊。
在《法華經.普門品》有觀世音菩薩三十三相應化身之說
而在《楞嚴經》卷六則有觀世音菩薩三十二種化身之說
其實不論觀世音菩薩有三十三相或三十二化身之說
其名稱與意義大致相同
這個問題就如同名字代表一個人,三十三尊觀音菩薩的名稱,也代表他們特有的德行與相貌,所以有這些名稱與各別互異的形象,這些大致可分為〝顯身〞與〝化身〞二大類:顯身則又稱之為〝應身相〞。就是示現〝菩薩相〞又指觀音自身形象的顯現,如;菩薩造型穿著與不同持物的特徵,或是現多首、多目、多臂、千手千眼等法相。而〝化身相〞則是〝方便示現〞之意,如示現〝凡夫眾生相〞,此乃觀音菩薩為了說法教化,在不同時間和地點,顯現出不同身份的表相。
2.
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