五胡乱华 | 就是愛看書
五胡乱华,中国历史名词,是指中国西晋时期境内众多游牧民族趁晋政权在八王之乱期间衰弱之际,割据汉地北部以建立五胡十六国,与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势。
此条目页的主题是中国西晋时期五大内迁民族(胡人)政权与汉族政权之间的争斗。关于中华人民共和国改革开放初期对五名胡姓人物及其生平行为的称呼,请见“五胡乱华 (中华人民共和国)”。五胡乱华,是指中国西晋时期境内各个内迁民族趁晋政权在八王之乱期间衰弱之际,割据汉地北部建立多个政权,与退守汉地南部的晋政权形成对峙之势。
“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百馀年间,这些内徙的草原各族及汉族在汉地华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的政权,其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。五胡乱华破坏了中原的政权和经济架构,也使漠北游牧民族与汉地汉族产生文化经济交往。由于汉族人口从黄河流域大规模迁移至汉地南部的长江和珠江流域,史称衣冠南渡,进一步促进了南北方经济平衡。
南宋作品《容斋随笔》中,作者洪迈首次提出五胡乱华这个名词。传统上,除汉族以外的塞外各民族都可以被泛称为胡人。五胡这个名称的来源,学界有所争议。从比较早的有关记载来看,胡人的称谓最初仅限于匈奴。在秦末汉初,漠北的匈奴形成为一个领地很广的大型帝国,至冒顿单于统治时期,匈奴击败了其西境以月氏为首的诸多各民族联盟,还击败了其东境强大的东胡民族。这些被打败的游牧各族自然也就被纳入到了匈奴的势力范围内。由于匈奴以胡自称,又适逢西汉初期汉匈和解,于是这些被匈奴降服的包括月氏、羌、东胡(乌桓、鲜卑)、丁零在内的各个游牧民族也一律被当时的汉人视为胡人看待,其被匈奴长期占领的游牧地带也都被默许为胡地。此后汉匈决裂,故此又多以匈奴一词来作为汉军主要作战对象的专称,以避免将匈奴体中其他各族同时摆放在敌对的位置上。王树民、孙仲汇、雷家骥等人认为,五胡即五部胡,源自刘渊领导的五部匈奴。但在这个时期的史书中,五胡常被当成所有胡人种族的泛称,未特定指某个种族,在谈到匈奴时,通常称其为匈奴,因此这个说法未得到学界一致认同。陈寅恪认为,五胡之名,起自于五德终始说,是图纬符命思想下的产物,并不特定指某个种族。周一良也支持这个说法。[1]
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汉典“五胡亂華”词语的解释 | 就是愛看書
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