《薛仁明讀論語》:子路和冉求問一模一樣的問題,孔子給了 ... | 就是愛看書
2018年1月25日—他後來幫季氏聚斂,搜刮百姓,孔子非常憤怒,公開跟學生說,冉求「非吾徒也」,這人不是我的學生,「小子鳴鼓攻之可也」,大家可以去攻打他(《論語・先進 ...
文:薛仁明
因材施教子貢問:「師與商也孰賢?」子曰:「師也過,商也不及。」曰:「然則師愈與?」子曰:「過猶不及。」——《論語.先進第十一》第十六章
「師」是子張,一個相貌堂堂、說話口氣很大的人。「商」是子夏,一個拘謹保守、氣量稍嫌窄隘之人。孔子說,子張的毛病是有時太過,子夏則是氣量不足。子貢問,這麼說來,是不是子張比較好一點?孔子回答,「過猶不及」,過跟不及是同一回事,都不對。
那麼,怎樣才是對的呢?答案是:「中」。「中」很容易被誤解成是A加B除以二、凡事取其平均的意思。這當然是個誤解。所謂「中」,有兩個意思:一是念第四聲的「中」,命中要害的意思;二是平衡的意思,「中」就是達到一個動態的平衡之道。
《論語》的語言常常讓人覺得不容易掌握,孔子今天講這、明天又講那,前後矛盾衝突,似乎沒有一種客觀的準確與清晰。但是,《論語》的好處也恰恰就在這裡:時時刻刻都必須有所調整,所有的話都要講究個動態平衡。這個動態平衡,就是「中」。大家懂了這個動態平衡之後,就會讀到《論語》很多有意思的地方。表面上看來莫名其妙,實際上卻是活潑潑、充滿了生機。
譬如下面這章:
子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之?」冉有問:「聞斯行諸?」子曰:「聞斯行之。」公西華曰:「由也問『聞斯行諸』,子曰,『有父兄在』;求也問『聞斯行諸』,子曰,『聞斯行之』。赤也惑,敢問。」子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」——《論語・先進第十一》第二十一章
子路問孔子:聽到一個正確的道理,就要馬上去做嗎?孔子說,不可,有你老爸、老哥在,怎麼可以不問問父兄的意見、聽到就去做呢?不多久,冉求又問了一模一樣的問題,結果,孔子的回答是,「聞斯行之」,聽到就趕快去做,少廢話!公西華一旁看得滿頭霧水,「赤也惑」,敢問到底是怎麼一回事?孔子答曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」因為子路和冉求的生命狀態大不相同,所給的答案自然也不一樣。
我們先談冉求...
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方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。 | 就是愛看書
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《論語之泰伯篇》多識界圖書文化 978-986-6574-91-7 (平裝, 224面, 21公分)
《論語之泰伯篇》好看嗎?作者癡翁編撰由「多識界圖書文化」出版,ISBN:978-986-6574-91-7(平裝,224面,21公分),以下為此書...