蘇格拉底:無知之知 | 就是愛看書
2018年11月20日—正如羅馬時代的思想家西塞羅(Cicero)表明,蘇格拉底就將「天上」以及「人間」的問題分開,並且把哲學從「天上」召喚到「人間」來。換言之,蘇格拉底將人 ...
到了蘇格拉底時期,古希臘哲學思想就慢慢地從自然哲學[1]的傾向,過渡到了以人為中心的思考。而在這時哲人們所熱議的問題不再只是宇宙萬物生成與運轉的本質,而是有關於人在世界上的生存狀況,例如人與自然的關係為何,人怎樣更好地生活等。這也是因為到了蘇格拉底的時代,古希臘城邦(特別是雅典)的民主政治發展成熟。因為社會風氣開放、進步,亦培養了一批思維敏捷、學識豐富的智者開始在城邦思考一些更為深入、而且貼近社會生活的問題,比如上述提到的有關「人」的迷思,而蘇格拉底就是其中的代表人物。
(前文提要:前蘇格拉底:自然時期[2])
智者的一生
關於蘇格拉底 (Socrates)的生平與事跡鮮有正式的史傳記述,他本人也無著作流傳後世。所以我們現在對蘇格拉底的認知大都只是從他弟子的作品而來,比如色諾芬(Xenophon)的《蘇格拉底回憶錄》以及柏拉圖[3](Plato)早期的《對話錄》。根據記載,蘇格拉底大概出生在公元前469年的雅典,在公元前399年因敗壞青年以及捏造神祇之罪名被賜喝毒酒而死;就哲學史來說,蘇格拉底更像是一個傳說人物,而非歷史上有血有肉的思想家。
按照他弟子的記錄,蘇格拉底與當時普遍的智者們不同,他並不喜歡談論政治和社會這些專屬智者們的話題,反之他所最關注的問題都集中在道德方面,比如:什麼是美德?如何培養美德?什麼是統治者的風度?什麼是精神健全等等,都是他最關注並且與人爭辯得最為激烈的問題。而在對話的形式方面,他也如一般辯論家們以不停質疑、提問的辯證方式來教導那些追隨他的弟子們或是普通大眾。
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