認識死亡 | 就是愛看書
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生死、死生是連續的循環,死亡不是結束,是生命另一期的開始。每個階段的心性成長會直接影響下個階段的去處。因此,佛教很重視瀕死過程中的心念引導。基於 ...
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每種宗教、文化都有關於生死與靈性的討論,包括:從生到死之間的變化、對死亡的看法與態度、死後世界的描述、死亡過程中的心念掌握等,大都承認死後世界的存在,以及生前的作為影響死後去處。
佛法揭示生命的轉換如春夏秋冬四季更替,每期雖有不同生命體及現象,但是生命本質卻持續存在,不曾消失。生死、死生是連續的循環,死亡不是結束,是生命另一期的開始。每個階段的心性成長會直接影響下個階段的去處。因此,佛教很重視瀕死過程中的心念引導。
基於此,佛教對臨終者所說的語言、行為與環境之影響心念特別重視,對剛過世的往生者,還會在四十九日內透過誦持經典、說法開示、法會等方式助其提起正念,以求往生善處。這樣的作法在漢傳及藏傳佛教中,持續了千年以上的傳統歷久不衰,對臨終者的善終與家屬的悲傷輔導,都扮演重要的角色。
一、如何面對死亡? 世間無常、人命旦夕,死亡何時來臨往往無法預料。但佛法卻教導我們不必焦慮,以感恩及歡喜心面對「生」與「死」,並隨時為死亡作好準備。在一息尚存時學習佛法的見地與行為,並經常反省死亡的意義和無常的多面,幫助自己恆常修持法門,涵養慈悲心及信心,如此,當面臨死亡時,即使是突然意外且遭逢巨大的痛苦(例如:因車禍、登山、溺水……等殞命),心中也不會有辛酸、悔恨、畏懼,只會產生信心,並在慈悲心引導下,安詳捨報,往生佛國淨土。
眾生隨業流轉,生死都做不了主,但卻可以在活著時珍惜生命,盡今生的責任努力奉獻,成長自身智慧,提升生命意義與品質,並且「諸惡莫作,眾善奉行」,培養善根福德因緣。如此即能從「隨業生死」轉為「超越生死」。(摘自聖嚴法師《生與死的尊嚴》)
二、死後的世界?
(一)死後的型態-中陰身
從人一死亡到投生前的階段稱「中陰身」,除極善、極惡之人,一死亡即升天或直墮地獄外,一般人皆因善業惡業未定,會經歷中陰身時期,待業緣成熟以便投生。故從死亡開始到七七四十九天之內,都可能是中陰身投生關鍵期間,四十九天後會投生他道。故於中陰身期間為之念佛求生西方尚可得度。「中陰身」因無肉體束...
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《我國勞工從事輪班、夜間及長時間及其他異常工作者罹患腦心血管疾病之先導研究= Research on the cerebrocardiovascular disease of workers engaged in shift work,night work,long work and other abnormal work》勞動部勞研所 978-986-5466-12-1 (平裝, NT$350, 237面, 30公分)
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《瘟疫》商周 978-986-5482-47-3 (EPUB)
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《其實你很好》方舟文化 978-986-06263-5-3 (EPUB)
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《生命的禮物: 給心理治療師的85則備忘錄= The gift of therapy: an open letter to a new generation of therapists and their patients》心靈工坊文化 978-986-357-208-4 (平裝, NT$400, 256面, 21公分)
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《幸福,是一種存在》潮浪文化 978-986-99488-5-2 (EPUB)
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《其實你很好》方舟文化 978-986-06263-6-0 (PDF)
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《幸福,是一種存在》潮浪文化 978-986-99488-8-3 (PDF)
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《放逐與王國》商周 978-986-5482-54-1 (EPUB)
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《瘟疫= La peste》好讀 978-986-178-540-0 (平裝, NT$260, 224面, 21公分)
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