【特稿】陳芳明談「臺灣如何接受張愛玲」 | 就是愛看書
![【特稿】陳芳明談「臺灣如何接受張愛玲」](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2013年4月30日—夏志清也在臺灣的《文學雜誌》上評述了張愛玲的作品,不但讓臺灣開始認識這位作家,也將文學批評上的「新批評」技巧引進臺灣。不過張愛玲本人一生只在一九 ...
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在臺灣,陳芳明老師一直是研究張愛玲的重要學者。不過臺灣文壇對於張愛玲的定位一直有所爭議。為了精確陳述張愛玲在臺灣的影響力,老師打從講座一開頭就玩笑地說,「我為張愛玲吃了不少苦。」
當中最重要的原因,就是有人誤解他曾說「張愛玲是臺灣作家」,但陳芳明老師強調自己從未這麼說過;然而張愛玲對臺灣文壇的影響卻不容忽視,這現象一定得被討論,也一定會在文學史上留下痕跡。「就像畢卡索,雖然身為西班牙畫家,但法國繪畫史也會討論他。」無論是討論或撰寫文學史時,老師一直堅持以這個宏觀的角度切入。
如果要談張愛玲的作品如何被臺灣認識,大約要從一九五O年代談起,當時胡適開始談論張愛玲的《赤地之戀》與《秧歌》。夏志清也在臺灣的《文學雜誌》上評述了張愛玲的作品,不但讓臺灣開始認識這位作家,也將文學批評上的「新批評」技巧引進臺灣。不過張愛玲本人一生只在一九六二年時來過臺灣一遊,當時負責招待的作家是王禎和。
到了一九七O年代,也就是陳芳明老師開始閱讀張愛玲的時候,釣魚台事件發生,臺灣退出聯合國,文壇開始出現國族主義的論述,張愛玲也成為常被批判的對象;許多男作家也對張愛玲充滿敵意。比如唐文標就曾出版了一本《張愛玲雜碎》,但賣得太好,所以再版時客氣地改成《張愛玲研究》。大概是發現討論張愛玲的書籍很有市場,所...
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