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2021年11月6日—20200717《靜思妙蓮華》一乘拔苦入佛道(第381集)(法華經·方便品第二)⊙「心性法身常住,覺道諦理無異,因人時地施教,化度人心皈真。」
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⊙「心性法身常住,覺道諦理無異,因人時地施教,化度人心皈真。」 ⊙「是諸世尊等,皆說一乘法,化無量眾生,令入於佛道。」《法華經 方便品第二》 ⊙是諸世尊等:過現未來諸佛世尊,為眾生而出現人間,憫念眾生沉溺煩惱海,無能救拔。 ⊙皆說一乘法:為拔眾生苦,說盡法界之理,圓融周遍,無處不周,故云一乘滿教。 ⊙令入於佛道:道即菩提;諸佛以音聲應機談權說實法,眾生聞法入心,勤行入於佛道。
【證嚴上人開示】 心性法身常住 覺道諦理無異 因人時地施教 化度人心皈真
心,「心性法身常住」,我們要相信,人人都是本具佛性,我們的法身是常住。
我們不是常常這樣說嗎?《無量義經》的開頭,「靜寂清澄,志玄虛漠」就是了,就是我們清淨本性的境界。不是如何去創造來的,它本來就有,所以稱為「法性身」。清淨如虛空,寂靜清澄,是不生不滅。既不滅,何需生呢?所以這是一種不生滅,清淨的本性,那就是要我們要覺——覺道諦理。
覺道,就是了解,就是菩提道。覺道,就是菩提的道路,我們要好好知道,這條道路是真實,我們要虔誠,我們要精進走在這條菩提道上,我們才真正體悟真諦,無為的真實理,諦理。
「諦」就是真諦,「理」就是道理,菩提真實的道理都是「無異」。而「法性身」——心性法身,心性本來明明覺覺,原來就是道。就是一念偏差,道的方向偏失了。我們若能回歸我們的心性覺道,法身是諦理,我們若能都很了解,這就是常住,就無異樣了。人人與佛平等,真如清淨本性,這是常住無異樣。
佛陀就是用此道理,以他自己自覺要來覺他,以此道理要來教化。不過我們都是凡夫,不大好教,因為各人有各人不同的習氣。這個習氣各不相同,佛陀就因人、因時、因地,如此來教育。
應機逗教,只為一項——希望人人回歸真如本性。只是為了這樣,卻是這麼長久無法算計的時間,無窮盡的源頭,沒有窮盡的未來,就是在此人世間中,在...
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