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2017年9月22日—人的大多數心理活動都是盲目的,沒有看到生命本來的樣子,完全被自己所處的環境,以及由環境造成的認識和情緒支配了,所做的選擇也往往是由錯誤認知和 ...
只有對生命有了深刻認識,才知道人生的價值究竟在哪裡,應該選擇什麼、捨棄什麼。
我執是煩惱的根源
現代人容易患心理疾病,從哲學的角度看,根源是沒有想明白人生的根本道理,就容易對小事情想不開。
心理學有很多流派,佛教也有很多宗派,但「心」是它們共同的關注點,包括佛教心理治療的原理,佛教對心的認識,以及對心理問題的解決。自古以來,佛法一直被稱為「心性之學」,因為它整個就是在解決心的問題。
人的大多數心理活動都是盲目的,沒有看到生命本來的樣子,完全被自己所處的環境,以及由環境造成的認識和情緒支配了,所做的選擇也往往是由錯誤認知和不良需求決定的。只有對生命有了深刻認識,才知道人生的價值究竟在哪裡,應該選擇什麼、捨棄什麼。
人與人之間為什麼會產生冷漠、隔閡,甚至衝突?就是因為建立並執著自我,為了保護自我而採取很多自他對立的措施。當自我封閉的時間長了,人就會和外界產生疏離感,只有那些自我認定的東西才和「我」有關,比如我的家庭,我的事業。所有這些一旦貼上「我」的標籤,就變得重要並具有排他性。
這其實已經不是心理學的問題,而是人生觀的問題。對自我的錯誤認定,常常是心理疾患的癥結所在,而只要真正徹悟了無我的道理,附著在自我假像上的一切糾結、煩惱就一掃而光了。所以,佛教和哲學都是從大處著眼,心理學是在小處著手,也許可以結合起來,用宏觀統率微觀,以人生覺悟的啟迪為本,輔以心理治療的技術,把大小問題都解決。
我們擁有得越多,所受的限制也越多
佛教認為,如果沒有解決認識的困惑和心靈的煩惱,一切生命都是不可能真正自由的。很多人追求社會環境的自由,物質條件的自由,覺得自由就意味著為所欲為,或想幹什麼就能幹什麼。事實上,我們擁有得越多,所受的限制也越多。我們往往在追求自由的同時,製造著束縛,製造著不自由。
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