存在與時間 | 就是愛看書
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《存在与时间》(德語:SeinundZeit)是德国哲学家马丁·海德格尔於1927年發表的一部著作,虽然写得很匆忙,且没有完成他在导言中所做的计划,但这本书仍然是他最重要 ...
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《存在与时间》(德語:Sein und Zeit)是德国哲学家马丁·海德格尔於1927年發表的一部著作,虽然写得很匆忙,且没有完成他在导言中所做的计划,但这本书仍然是他最重要的著作。深深影响了20世纪哲学,尤其是存在主义、解释学和解构主义。
海德格尔最初的计划[编辑]《存在与时间》原计划由两部分组成,每一部分都包含三篇,海德格尔只写完了第一部分的前两篇,就被迫将其发表[1] 。原计划中的其余部分(尤其是关于时间与存在、康德和亚里士多德)从来没有发表,尽管这些部分在海德格尔其余著作中有所提及。在结构方面,內容保持着它最初发表时的样子,它有一个分为两章長篇且很重要的导论,“准备性的此在基础分析”和“此在与时间性”。
存在[编辑]在书的第一页,海德格尔描述了他的写作计划:“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚,这就是本书的意图[2]。”海德格尔认为,传统存在论对这一问题的看法有偏见,对此並不关注,认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反,海德格尔提议去理解存在本身,而非与之有区别的具体存在物(存在者)[3]。「『存在』不是某种类似于存在者的东西[4]。」海德格尔声称:“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在,并据此,存在者得以被领会[5]。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件[6]。
如果领会了存在,就能澄清存在的意义或存在的知觉(Sinn des Seins),“知觉”一词被海德格尔定義為“事物据此得以被理解[7]”。海德格尔认为,这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在,无论这些存在物如何存在或以何种方式存在,它是前概念的、不可被命题的、前科学的[8]。因此在海德格尔看来,基础存在论应是对理解的解释,这种理解优先于任何认识方式,例如对逻辑、理论和具体存在论的使用[9] ,或者是反思的行为。同时,只有通过存在本身才能通达存在,因此对存在问题...
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