洪範 | 就是愛看書
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《洪範》,《尚書》篇名,「洪」是大的意思,「範」是法的意思。用現代語言來說,洪範就是「大憲」,近似於「國家憲法」之意。尚書序說《洪範》為箕子向周武王陳述 ...
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〈洪範〉,《尚書》篇名,「洪」是大的意思,「範」是法的意思[1]。用現代語言來說,洪範就是「大法」,近似於「國家憲法」之意。
尚書序說〈洪範〉為箕子向周武王陳述的「天地之大法」。漢朝時人把〈洪範〉當作傳說中的「洛書」[2],《漢書·五行志》曰:「禹治洪水,賜〈洛書〉,法而陳之,〈洪範〉是也。」認為禹治洪水時,上天就賜以〈洪範〉,幫助他治水。
〈洪範〉說:「肅,時寒若」,「乂,時暘若」,意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。漢代董仲舒在〈洪範〉的理論基礎上,提出了「天人感應」之說。
現代漢語的「範疇」一詞翻譯自「κατηγορία」,是由日本學者井上哲次郎在《哲學字彙》(1881年)中借用《尚書‧洪範》中「洪範九疇」一詞作為英文category的譯語而來。
傳說大禹治水時,天賜予〈洪範〉,分為九疇(類),助其治水。周武王滅殷之後,向殷商遺臣箕子問道,箕子認為「天以是道畀之禹,傳至於我,不可使自我而絕,以武王而不傳,則天下無可傳者矣」,於是為武王陳述了這篇建國君民的大則大法[3]:
五行:水、火、木、金、土 身為一國之君,須明察五行之理,善於調和運用這五種類型的資材(material),來促進人民生活安樂。 敬用五事:貌、言、視、聽、思 國君治理人民要具備這五樣修養:容貌恭敬才能表現嚴肅;言論正當辦事才會順利;視察清楚才可明辨一切;聽聞聰敏謀事才易成功;思慮通達成為聖人。 農用八政:食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師 為民設置職掌食糧、財貨、祭祀、營建、戶口、刑獄、朝覲、軍事的官員。 協用五紀:歲、月、日、星辰、曆數 ...
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