金門縣金沙鎮志宗族篇之陳氏 | 就是愛看書
2020年4月6日—共同營建一座宗祠或支祠祭祀其世代祖先,再以族譜連結其家族衍生關係,配以族田族產的購置,俾於年荒飢饉或困厄急難時賑救族人生計,藉達收族效果。宗祠 ...
金門縣金沙鎮志宗族篇之陳氏
第一章 宗祠概說
金門宗祠俗稱「祖厝」,別稱「家廟」、「祖祠」、「祠堂」等。其建築形式和結構與一般民居宅第相似,多為二落式閩南四合院大厝。惟在質料上與一般民宅相比,祂在用料的質量,加工的精度和工藝的技巧等方面,皆遠勝一籌,是一種高質量的建築。發揮小木作、磚雕作、石刻作、粉塑作等高超的水準,表現出華美的氣氛。
由於金門的聚落社會組織形態,多是聚族而居,有濃厚的血緣關係,承襲敬袓尊宗的傳統思想觀念,和袓先崇拜的信仰習俗,使宗祠建築成為聚落信仰核心和家族的盛事。在現存一百六十五個自然村,宗祠建築多達一百六十六座,其密度若就人口數、面積數、村落數、或姓氏數統計,均居全國縣市前茅,蘊涵相當的社會意義。金門宗祠建築的型式風格典雅一致,表現出鄉土敬祖尊宗的建築特色,其裝飾彩繪和雕刻所表達的訊息,更透露出豐富的人文意義。祂不僅是聚落居民慎終追遠祭袓的殿堂,也是居民婚喪喜慶和公共族事集會的場所,具多元的功能作用,是探討傳統社會結構,和社會生活的園地。
第一節 宗祠的文化背景
宗祠源自商周封建宗法制度。商周王朝由於領域的擴大,藉助封建制度,大行分封子弟及功臣,到各地鎮撫,便利王室的統治與監控。為了維繫這一制度的持續強固,以免日久產生疏離,失去親密關係,周王室藉血緣和婚姻關係,建立了人類史上最嚴密的宗法制度,將「國」與「家」,緊密連成一體。「普天之下莫非王土,率土之賓盡屬王臣」,周天子暨是全國的「國君」,也是統治天下的「大家長」。宗法制度藉血緣關係,連結封建制度各階層的關係,是維繫商周王朝政治社會的靈魂。
依據周禮記載,周王室設有宗伯小史之官,掌典世系,辨別昭穆。其後因王室世族生齒繁衍,而土地相對日縮,不夠分封,依據周禮規制,嫡長系外的旁系的別庶子,五世之後則遷廢,其組織體系如下:
一、周之宗法系統
周天子┬太子(嫡長子)─太子(嫡長子)------(繼體之君)
└封君(別子) ┬世子(嫡長子)------(繼別為宗) ...
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《金門縣金沙鎮沙美張氏長房族譜》金門縣沙美張氏宗親會 978-986-98420-1-3 (精裝, 480面, 30公分)
《金門縣金沙鎮沙美張氏長房族譜》好看嗎?作者張璋全,張長木主編由「金門縣沙美張氏宗親會」出版,ISBN:978-986-98420-1-3...