何爲養生、養生定義 | 就是愛看書
![何爲養生、養生定義](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2021年2月12日—整個中醫學說就是廣義的養生學。《呂氏春秋》中將醫學定義爲「生生之道」——前一個「生」是動詞「提高」,後一個「生」是名詞「生命力」,「道」是根本性的 ...
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養生定義
養生
整個中醫學說就是廣義的養生學。《呂氏春秋》中將醫學定義為「生生之道」——前一個「生」是動詞「提高」,後一個「生」是名詞「生命力」,「道」是根本性的規律。養生就是人類提高自身組織、自身康復能力的學問,從而達到延年益壽的境界。
保養生命
消除疾病的學問——因此有別於現代西方治療疾病的「醫學」。《黃帝內經》中黃帝與老師岐伯有一段精彩對話。談到瘟疫時,黃帝問老師為什麼有些人被傳染了卻不得病,岐伯的回答是「正氣存內,邪不可幹」——這就是為什麼說整個中醫學就是大養生學。當然,這裡所說的中醫學是指中華原創醫學,而不是「一代明君」康熙閹割華夏文明後已經面目全非的「現代中醫」。
通常所說的養生是狹義的養生學,是指通過非藥物的方法達到提高自康復能力的學問。公元前五十世紀人天合一整體觀的形成標誌著養生概念的成熟;公元610年,隋大業年間,當時的太醫令巢元方在《諸病源候論》集中論述了各種疾病的病源和病候,但書中沒有藥方,只列養生方、導引法213種。由此可知,中國從那時起就已經將養生作為治療的常規方法,並得到官方的提倡。
整個
養生
中醫藥和養生體系在《黃帝內經》時代就已經很成熟。對「養生」表達最好的是西漢的《淮南鴻烈》一書。書中認為整個人體生命系統(古稱「器」)由三個要素組成:一是形——「形者,生之舍也」,即人體生命的「房子」;二是神——「神者,生之制也」,即人的自組織、自康復能力,是生命的主宰(「制」);三是氣——「氣者,生之充也」,氣是溝通形與神之間關係的使者,用今天的語言說,就是信息。排在第一位的是「神」,其次是「形」,最後是「氣」,而且「一失位,三者俱傷也」。中華原創醫學是這個原則,狹義的「養生之道」也是這個原則。那麼,如何來處理這三者之間的關係呢?《淮南鴻烈》講得很清楚:第一,「將養其神」;第二,「和弱其氣」;第三,「平夷其形」。現在我們將「養生」局限為食療、藥膳,有以偏概全之嫌。養生就是「養神」,或者說「養心」,或者說「養性」。食療、藥膳,只是養生當中的...
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