《一日4頁哲學課》:沙特對死亡的看法與海德格完全相反 | 就是愛看書
![《一日4頁哲學課》:沙特對死亡的看法與海德格完全相反](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2021年9月27日—海德格表示以純粹的意義來說,我們無法體驗他人的死亡,我們只不過是「正好在那兒面對」。這是由於他人之死為客觀之死,該當逐漸死亡的人本身「喪失 ...
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文:富增章成(Tomasu Akinari)
【生死之事】(前略)
《存在與時間》 對於死亡的說明出生就表示死亡
海德格表示以純粹的意義來說,我們無法體驗他人的死亡,我們只不過是「正好在那兒面對」。這是由於他人之死為客觀之死,該當逐漸死亡的人本身「喪失存在」這件事情我們是無法體驗的。當我們面對他人之死時,能夠明白的就是無論任何人,都無法將死亡從他身上趕走。
人類自己不得不接受自己的「死亡」,乃在本質上是自己的一部分。另外,死亡不具備「代理可能性」也就是無法替換,沒有人能夠代替自己死亡,「死亡」必須要自己去體驗。「死亡」對於人類來說,是非常特別的「存在可能性」。海德格表示人類只能夠受到「死亡」衝擊然後崩毀,這是一種自己不可能「存在」的可能性。「死亡」是人類極端無力之事,不過就是「無的出現」。
他認為「人類無論是否出生,馬上都會達到足以死亡的年齡」,也就是人類在出生的瞬間,就必須生存在與「死亡」息息相關的存在結構之中,無可選擇的實存在此。
他所強調的是我們以醫學觀點認定「死亡」這件事情就是身體機能停止,因此一般來說就不繼續思考下去了。但對海德格來說,死亡並不是被觀察的他人,而應該探究現在活著的自我(存在)。
早一步對死亡有所覺悟
海德格表示死亡無可避免,但尚未來襲,這是由於此在(人類)在本質上是「未結束」的。但結束之時也並非有什麼完成,而是面臨「終點」,由這點看來,此在於任何觀點中都是「未結束」的,但又自行與終點搭上關係而存在。
雖然說「死亡」是此在「自行與終點搭上關係」,但這並不表示自己抹消了存在而化為烏有。化為烏有的時候就不是此在了,因此幾乎不具備任何可能性。
但我們現在活著、朝向終點而去,「與死息息相關」而存在著,甚至該說在這段期間內死亡本身並沒有問題,應該好好看著與死亡相伴的自身,對此採取什麼樣的態度,這種思考方式更為重要。這也可以切換為,自己的存在應該要如何活下...
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