沈建一觀點:台灣不應獨尊儒家思想 | 就是愛看書
2018年4月9日—「儒家思想因和現代的群我關係脫節,且為區分階級樹立威權又不得不強調服從,犧牲自我。我認為儒家的核心價值和當今自由民主的台灣價值已格格不入。
--一元變多元 皇家改我家--
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孔子當然是位偉大的思想家,身處於亂世的他苦心孤詣地建構一套以仁為本的治國之道,然後為救生靈於塗炭而四處賣力地推銷;這套原本欲以慈心善念感化帝王,規勸當權者少做點罪惡事的學說,在他生前鮮少有頭頭願意採納,或許當時的領導不喜歡誨人不倦的孔夫子,老在耳旁指指點點、囉囉嗦嗦。不過這套希望領導愛民如己的學說,在孔子生前雖賣得不好,然孔子死後卻和名畫一樣流芳萬世,成為中華文化最被頌揚的部份,為什麼會這樣?
我私下揣測可能是後世的領導發現,儒家思想蘊含著以其人之道還治其人的奧妙。你想想聰明又投機的皇帝只要仔細盤算一下,就會察覺採行孔子學說,居上位者只需在朝廷龍座上虛意地演演戲做作姿態,提點一下;底下的人依孔教忠字劇本個個都得恭恭順順、盡心盡力地去猜測皇上真正的旨意,大家都得努力地端出點成果,否則便可能有吃不完的排頭或甚至砍頭。此外,懂得孝順之妙的子孫為爭當接班人,也得個個曲意承歡、競相幫忙監督管理底下的人。儒家思想提供的這種好康,不僅讓上位者工作輕鬆地位穩固,還可一代接一代地往下世襲,直到享盡天下資源人民揭竿起義為止。你若是權貴者的話,你不覺得這套學說很受用?
儒家思想在中國被奉行了2千多年,若從普通人得否安身立命的角度去觀察,歷史上民不聊生顛沛流離的時候比較多,承平時期大家能豐衣足食的日子比較少;也就是說儒家文化創造出來的昏君多、聖王少,佞臣術士多、忠臣烈士少。若改以學術思想的創新發展來看,那情況更慘,你可以屈指算一算這2千多年來,中國曾出過幾位大思想家?出過什麼偉大的創造發明?或有過什麼突破性的探險?若以全球的眼光而言,目前有那個學術領域的理論是由漢人所建構?我們漢人說到人口總數時總沾沾自喜,而說到對人類重要思想有過什麼貢獻時就啞口無言。儒學原本是立意良善、以仁為本的一套生活規範,因被聰明投機的領導轉換成愚民政策後,反成為箝制思想自由的利器。
我覺得以台灣社會的現況...
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