愛因斯坦如何看宗教與科學 | 就是愛看書
2017年5月4日—宇宙宗教感不單指「自然界的秩序」,更包括「把宇宙當作一個有意義的整體經驗」,但為何自然秩序一定有「意義」呢?單用科學理性,又如何能「把宇宙當作 ...
當一些科學主義者或狹隘經驗主義者以科學之名去掃蕩靈性、宗教、崇高理想等超越事物時,愛因斯坦作為一位偉大科學家卻充分肯定這些事物的重要性,這實在是一種反諷吧!
2017年1月13日,一個下雨且寒冷的晚上,在中文大學逸夫書院的大講堂,擠滿了六百多人,不少人還要坐在地上和通道上,這卻不是甚麼歌星或明星的表演,而是四位「書生」就著一些老掉牙的課題──宗教與科學──作出理性的討論,這實在有點叫人驚奇。筆者實在感到榮幸,有機會與另外三位學者──劉創馥教授、王偉雄教授、陳文豪博士──進行這場對談會。對談會由「思托邦沙龍」主辦,周保松教授主持,而周教授強調這是一場討論,而不是辯論。我很珍惜對話的機會,這篇文章只是延續對話的精神,進一步澄清一些問題。
當天我發言時,提到愛因斯坦(Albert Einstein, 1879-1955)對待宗教與科學的態度,我也強調愛因斯坦並非基督徒,也清楚表示他反對人格神(personal god) ,然而指出他並不提倡科學與宗教的對立,甚至似乎認為兩者有互補之處(主要在功能方面)。之後是劉創馥博士發言,他認為愛因斯坦所說的宗教基本上只是一種比喻,是指對自然定律的敬畏,與我們一般理解的宗教完全不同。因著當天時間緊逼,我未能回應這點,我希望透過文字進一步探索這課題,我其實不肯定我和劉創馥博士的真正分歧有多大,所以此文的主要目的不是要反駁誰,而是澄清一個重要課題,為大眾的討論提供更多資料。[1]
科學研究與宇宙宗教感
雖然愛因斯坦對有組織宗教持負面態度,他並不全然拒絕宗教,甚或他在1930年前後回歸一種個人化的宗教感。他似乎相信宗教與科學各自有互補的角色,如他的名言:「宗教缺少了科學是盲目的,而科學缺少了宗教是跛腳的。」(Religion with...
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《科學與宗教》五南 978-986-522-560-5 (PDF)
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