楞嚴經白話直解卷一 | 就是愛看書
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2020年9月22日—是義不然。若有體者。如汝以手自挃其體。汝所知心。為復內出。為從外入。若復內出。還見身中。若從外來。先合見面。阿難言。見是其眼。心知非眼。為見非義 ...
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【楞嚴經白話直解】
楞嚴經白話直解
悟顯法師 講述
卷一
如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴淨毗尼。弘範三界。應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。
這裡直接進入經文。
經文分:序、正、流通三分。這裡先是序分,序分又分「通序」跟「別序」,這一段是通序。
從「如是我聞。一時佛在室羅筏城祇桓精舍。」這是所謂的「六種成就」。「如是我聞」就包含「信成就」、「聞成就」。「一時」就是「時成就」。「佛」就是所謂的「主成就」,室羅筏城祇桓精舍就是「處成就」,再來「大比丘眾千二百五十人俱」這個是「眾成就」,所謂「信、聞、時、主、處、眾」這是六種成就,這是所有的經文基本上都有的六種成就。
我們直接看「佛子住持」,因為佛在那裡講經,「與大比丘眾。千二百五十人俱。」看到「佛子住持。善超諸有。」這是讚歎這些無漏大阿羅漢。佛子住持於佛法當中,而且超諸有趣,所以叫「善超諸有」。能於國土成就威儀,自身威儀成就,能夠「從佛轉輪」,隨順佛法,堪受如來的囑咐。「嚴淨毗尼」,戒律嚴淨,持戒清淨,於三界當中能夠作為模範,所以叫「弘範三界」。又能「應身無量。度脫眾生。拔濟未來。越諸塵累。」這是讚歎與會的大眾。
那我們看有哪些大眾,這都是簡單的列舉上首的名字。
其名曰。大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓那彌多...
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