孔子教我們處理人際關係 | 就是愛看書
2009年8月8日—儒家認為,「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」(《孝經》)。...這種思想反映在現實生活中,就是不大看重父子之間的傳承關係。
一個人在社會當中,千萬不能逃脫自己的責任。
人在社會中面臨五種基本的人際關係,即夫婦關係、父子關係、兄弟(姐妹)關係、君臣(領導與下屬)關係、朋友關係。這五種基本的人際關系,在過去被稱之為五倫[1][1]。除了這五種基本的人際關係外,還有一種關係,即人與社會其他成員的關係。這是一種間接關係。自從以家庭為基本社會單元的社會誕生以來,這些關係從來就沒有改變過(今後也不可能改變)。在《論語》中,孔子與他的弟子們探討了這六種人際關係,並提出了處理這六種人際關係的具體原則。
人在社會中面臨五種基本的人際關係,即夫婦關係、父子關係、兄弟(姐妹)關係、君臣(領導與下屬)關係、朋友關係。這五種基本的人際關係,在過去被稱之為五倫[1][1]。除了這五種基本的人際關係外,還有一種關係,即人與社會其他成員的關係。這是一種間接關係。自從以家庭為基本社會單元的社會誕生以來,這些關係從來就沒有改變過(今後也不可能改變)。在《論語》中,孔子與他的弟子們探討了這六種人際關係,並提出了處理這六種人際關係的具體原則。
一、夫婦關係
夫婦關係是社會當中最基本的關係。夫婦關係是產生一切社會關係的基礎。沒有夫婦關係,便沒有父子關係,也沒有兄弟關係,也不可能有君臣關係,更不可能有朋友關係及社會成員的有關係。古人認為宇宙萬物及人類社會是這樣生成的,「天地氤氳(煙氣盛),萬物化醇。男女媾精,萬物化生」(《系辭下》)。其過程是,「有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子:有父子,然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後禮義有所錯。夫婦之道不可不久也」(《周易‧序卦》)。古代人把天地、陰陽、男女(雌雄)作為自然界的始基,夫婦作為社會的始基。孔子說:「君子之道,造端乎夫婦。及其至也,察乎天地」(《中庸》)。天公地母,天在上,地在下;陽為正,陰為負,男主外,女司內的上下內外主從關係,是統一體相反相成的兩翼,處於同一層次,缺一不可:無下則無所謂上,無內則無所謂外,無從則無所謂主。故《釋名》曰:「妻,齊也。」《說文》曰:「妻,婦與夫齊者也。」在以宗法制為基礎的中國古代社會,把夫妻關係看得極重。認為這是「人倫...
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