第一部幸福的指針第四章心唯貴耳(4 | 就是愛看書
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日蓮大聖人在世時有一位弟子退轉,名叫三位法師。 三位法師因蒙大聖人的慈悲,曾遊學比叡山,去了京都。那時,他得意揚揚地向大聖人報告:能受召喚在官家持佛堂講說法門,倍感光采。 對此,大聖人嚴格予以訓誡。 ──日本的當權者,只是島主而已,被服侍島主的那些人召喚,就稱說是「受上所召」,還說是「頗有光采」等,歸根究柢,都是寫來貶低師匠日蓮的嗎?(御書1321頁,大意) 從三位法師的報告中,絲毫感受不到身為修行世界第一佛法大聖人門下的自豪。甚至雖然表面上尊崇師匠,內心卻對權威阿諛奉承,自以為了不起,對師匠心生輕蔑,這就是增上慢。大聖人尖銳看穿這點。 即使是最受師匠關照,最受師匠教導佛法,結果不以師匠為中心,而以自我為中心,自私自利。 增上慢就是忘恩負義,忘恩負義就是不明理,不明理就不明白佛法。 三位法師的本質是傲慢,是怯懦,是奸詐。 大聖人更嚴厲地說: 「總之,日蓮的弟子一上了京都,一開始似乎不會忘記,到了後來就被天魔附身而神智錯亂了。」「上去京都才沒多久,就更改本名(成貴族風一般),真是荒唐!」(同頁,白話) 與貴族階層來往,忘了初衷,更改、巧飾姓名,連遣詞用字都改變了。這是多麼可悲的弟子啊。 大聖人又說:「想必說話的口氣、腔調都變成京都腔了吧。就像老鼠變成蝙蝠似的,既不是鳥、也不是老鼠,既不是田舍法師、也不像京都法師。讓人覺得似乎變得有如(退轉的)少輔法師一樣。講話方面,仍應保持鄉音才好。不倫不類,讓人聽了就難受。」(同頁,白話)。 「京都腔」──大聖人一句話拆穿三位法師流於奢華,生命被魔性破壞的醜態。 如各位所知,後來,三位法師違背大聖人的教導,信心退轉,下場悲慘死去。 大聖人發自大慈悲,曾說要是能早點嚴厲指正他,或許還可挽救(御書文白並列本Ⅲ260頁)。所以,嚴厲規勸增上慢之人,秉持正義與嚴愛的奮戰是最符合大聖人精神。 大聖人堂堂宣言自己「祇是一個邊遠地方、平民百姓的子女」(御書文白並列本Ⅲ268頁),對於自己並非出身特殊,而是庶民之子一事,絲毫不覺得可恥,反而引以為傲。 因為是庶民之子,所以瞭解庶民之心。如果身居高位,受權力庇護,就不會遭遇...
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