第一部幸福的指針第三章生命變革的實踐(3 | 就是愛看書
![第一部幸福的指針第三章生命變革的實踐(3](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
戶田先生始終秉持著於己心求法的姿態,以「佛乃生命」、「我乃地涌菩薩」的悟達為出發點,告訴我們「要為自己而活」。還常以「要認定自己就是南無妙法蓮華經!
![第一部幸福的指針第三章生命變革的實踐(3](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
大聖人嚴誡:「但是,雖然唱持妙法蓮華經,如果認為法是存在於自己心之外的地方,就完全不是妙法,而是粗法了!」(御書文白並列本Ⅰ1頁)意指,即使唱奉題目南無妙法蓮華經,若抱持妙法蓮華經存在於己心之外的心態唱題,那就不是妙法,而是粗法。 粗法是指粗雜不完全的法,相較於具完整真理的妙法,粗法只不過是真理的部分而已。 這段御文具有深遠的宗教論,可使宗教超越其容易陷入的弊端,並擁有獲得真正幸福所必備的信仰論。 一般認為,宗教是人類為使人與「偉大」、「絕對」、「神聖」等存在結合的作為。就某方面來說,這種想法是正確的,可是很多宗教的教義,都是先將聖與俗、神佛與人分開,再予以結合。 從這段御文可知,大聖人對於一開始就將人與「絕對」、「神聖」之存在分開的宗教觀,視為不完全之粗法。 大聖人在本抄舉爾前權教(在《法華經》以前所說的諸多經典)作為這類粗法之例,指出爾前權教主張歷劫修行,且並未教說能令眾生一生成佛的法理與實踐。 爾前權教認為,「佛」與「凡夫」之間有一道難以跨越的鴻溝。 「佛界」與「九界」之間只要是斷絕的關係,現實上眾人就不可能成佛。被視為理想的佛,在權教中始終是遠離人,存在遙遠的地方,凡夫唯有求助這樣的佛救濟。 而破除九界與佛界之間的斷絕關係的,就是《法華經》的一念三千法門,也就是「九界即佛界」、「佛界即九界」法理。可見《法華經》的十界互具思想何其卓越。 日蓮大聖人立唱題行為修行,開啟了實現十界互具此一生成佛原理之道,這才是佛教以眾生成佛為目標的完整形態。 妙法是「宇宙根源之法」,因此,妙法比人更具普遍性。可是,妙法是存在我們的生命中。也就是說,妙法是「存在自己內在,但又超越自己」。而且也可說:「妙法是涵蓋一切的普遍之法,所以也存在於自己內在。」 大聖人針對唱念南無妙法蓮華經的意義說:「崇奉自己內心的妙法蓮華經為本尊,自己內心中的佛性受到南無妙法蓮華經呼喚顯出的當體,稱呼它為佛。」(御書文白並列本Ⅲ147頁) 「呼喚顯出」這句話,表現出妙法的深義。大聖人為了讓這項原理淺顯易懂,舉出有名的譬喻: 只要籠中鳥鳴,就會招引空中的飛鳥聚集過來,空中的飛鳥聚在一起鳴叫,籠中鳥就會想飛出去。 ...
第一部幸福的指針第四章心唯貴耳(4 | 就是愛看書
第一部幸福的指針第四章心唯貴耳(4 | 就是愛看書
第一部幸福的指針第三章生命變革的實踐(3 | 就是愛看書
第一部幸福的指針第四章心唯貴耳(4 | 就是愛看書
第一部幸福的指針第五章突破苦惱迎向歡喜(5 | 就是愛看書
心為切要(洪苑詩) | 就是愛看書
心為切要 | 就是愛看書
法華經行者園地 | 就是愛看書
台灣創價學會TSA 、 Taiwan Soka Association | 就是愛看書
心為切要 | 就是愛看書
![](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
《創造幸福與和平的智慧. 第一部, 幸福的指針》創價文教基金會 978-957-9566-71-1 (精裝, NT$250, 312面, 21公分)
《創造幸福與和平的智慧.第一部,幸福的指針》好看嗎?作者池田大作著;創價學會譯由「創價文教基金會」出版,ISBN:978-957-9...