在#MeToo浪潮中,教會補破網 | 就是愛看書
![在#MeToo浪潮中,教會補破網](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
潘秋郎(台中北屯門諾會牧師).潘牧師對於華人教會文化觀察入微,他指出「上帝的家」不等同於「華人家庭觀」,牧長不該是「大家長」,最多只是領頭羊,真正的牧羊人是 ...
![在#MeToo浪潮中,教會補破網](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
潘牧師對於華人教會文化觀察入微,他指出「上帝的家」不等同於「華人家庭觀」,牧長不該是「大家長」,最多只是領頭羊,真正的牧羊人是上帝。當我們真正從聖經認識人性時,就會對於權力濫用保持警惕,也會設立相關的監督與防制機制,以真正保護基督的身體。
自從美國影藝圈與體育圈有受害人鼓起勇氣,挺身而出控訴遭到權勢性侵後,#MeToo(我也是受害者)運動迅速擴及各領域,引起廣泛注意。這現象所顯明的意義是,哪裡有權力不對等,哪裡就有騷擾侵犯,而受害人與社會大眾已不願再隱忍寬貸。
讓陰暗處曬太陽
基督教圈子很不幸也爆出醜聞。美國巨型教會牧師、福音派領袖海波斯(Bill Hybels),今年四月因為性醜聞而宣布提早退休,令人深感悲哀。但這或許是「天賜良機」,將教會社群內隱藏的黑暗攤在陽光下檢驗,畢竟,審判要從上帝的家起首,基督徒們怎能不謹慎呢?
雖然台灣十多年前發生過駭人聽聞、以「性輔導」為名,累積侵害數百信徒的重大案件,但教會圈內無論研究、檢討,防範機制的建立都還有很大的努力空間。近日,香港的基督教協進會,發表了教會內性侵害個案的研究報告與建議《不再沉默—收集教內被性騷擾經驗》,勇氣值得喝采。香港教會更新運動主辦的「當堂會遇到性騷擾……」交流會,呼籲眾教會要直面自身的罪惡與結構上缺失,並提出許多制度面的建議,許多措施值得借鏡採納。但光是處理制度面,我不敢太樂觀,有道是徒法不足以自行。當年趙鏞基挪用教會公款情事被韓國司法系統起訴之後,外界才發現該教會本有很嚴密的內部稽核措施,但這套機制一遇到趙鏞基本人時,卻都完全失靈。所以,要防治類似事件再次發生,也必須注意到教會體制內的「文化—靈性」因素。
家庭意象的誤用
首先,是「家庭」意象的濫用。聖經的確說到教會是永生上帝的家,但這比喻是指教會所共同承擔的福音使命,要成為真理的柱石與根基。當比喻套用在日常運作時就必須精準,若是看到「上帝的家」就望文生義,將中國式的家庭觀與大家長文化偷渡進教會群體中,就會弊病叢生。一種常見的狀況,是教會內若有問題發生時,基於...
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