劉余莉:儒家孝親觀念的當代價值- | 就是愛看書
![劉余莉:儒家孝親觀念的當代價值-](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2016年8月23日—劉余莉指出,解決這些問題的途徑是多方面的,重新認識和提倡儒家倫理中重視孝道的思想,對於從根本上解決這些社會問題具有重要的意義。“孝”是傳統儒家 ...
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編者按:中華傳統節日——春節是一個弘揚孝親觀念的節日,在中華傳統節日猴年春節期間,本網特編發中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師劉余莉教授的新作《儒家孝親觀念的當代價值》,以饗讀者。劉余莉長期從事傳統文化研究與傳播,劉余莉認為,“孝”是傳統儒家文化的核心內容,千百年來一直作為倫理道德之本、行為規范之首而倍受推崇。現代家庭和生活方式的轉變以及追求個人自由、權利意識的蔓延,使得孝親觀念越來越為人們所忽視。從而也出現了很多人倫關系失調、家庭關系紊亂等社會問題。劉余莉指出,解決這些問題的途徑是多方面的,重新認識和提倡儒家倫理中重視孝道的思想,對於從根本上解決這些社會問題具有重要的意義。
“孝”是傳統儒家文化的核心內容,千百年來一直作為倫理道德之本、行為規范之首而倍受推崇。如孔子的“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(《論語·學而》)、孟子的“仁之實,事親也者”(《孟子·離婁上》)、《孝經》上的“孝,德之本也,教之所由生也”,[1]都把孝視為仁、義的根本,“人倫之公理”。后世的思想家和歷代統治者也把它當作維護社會倫理關系和政治統治的重要手段,並從不同的角度、比較全面地闡述了“孝”的含義、內容以及各種具體要求。
一、 孝道為什麼倍受古人重視
在儒家思想家看來,孝敬是性德,即本性中所具有的品德。儒家講人性本善。人性的本善體現在人生而具有的惻隱之心、是非之心、辭讓之心、羞惡之心的基礎上。而建立在父子親情這種自然的倫理關系之上的孝敬,最容易體現出人生而具有的惻隱之心。因此,講孝最容易開發本性,使本具的性德昭顯。儒家仁的思想正是建立在“孝”這個根本的基礎之上。因此,這個字絕對不能疏忽。理解了這個字,也就理解了儒家思想的精髓。從“孝”這個字的構成來看,“孝”是一個會意字,上面是個“老”字,下面是個“子”字。“孝”這個字的含義就是說,上一代與下一代是一體、不是兩個。如果有兩個這個觀念,那就不是孝了。上一代還有上一代,過去無始;下一代還有下一代,未來無終,無始無終是一體。在外國,中國人還保持著祭祀祖先的傳統,外國人不理解,問:幾百年、幾千年前的祖先,認都不認得,還祭祀他們干什麼?但是他們不懂得“慎終追遠,民德歸厚矣”的道理。中國人祭祀祖先,這個情存的深...
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