第十四講表(吾人應有之警覺) | 就是愛看書
雪廬老人編表/徐醒民老師主講民國八十五年七月講於台中市佛教蓮社大專佛學講座.第十四講表(吾人應有之警覺).最後這一張講表「吾人應有之警覺」,前面十三表把佛家的 ...
雪廬老人編表/徐醒民老師主講 民國八十五年七月講於台中市佛教蓮社大專佛學講座
第十四講表(吾人應有之警覺)
最後這一張講表「吾人應有之警覺」,前面十三表把佛家的佛性、一般的教理、大乘的、小乘的、各宗的普通法門修的方法、淨土宗的教理與方法,都介紹過了;最後等於是佛經的流通分,要勸大家,我們沒有接觸佛法則已,既然接觸了佛法,而且是接觸淨土宗的特別法門,我們應該要有個警惕、警覺,所以這張表題目就是「吾人應有之警覺」,分四段來講。
(甲)、世法之相
第一段是「世法之相」,要明瞭我們這個娑婆世界、這個世間法現象。一個講「器世間」,就是前面講的宇宙,這個器世間是「不住的成住壞空」,這是講四劫。這個世間好不容易能夠成,成了到一個時候叫做住,這個住也不能維持太久,然後就是壞,壞到最後就是空,這就是四個劫的名稱,有成劫、有住劫、有壞劫、有空劫,這四劫。器世間就是這樣不住地,不住就是不停止,照「成住壞空」這一個循環不斷地在那裡演變。
再說到「不停止的滄海桑田」,講成住壞空那個時間那麼遙遠,一般人就不大容易了解,可是就我們這個地球人類有始以來,現在人類歷史短得很,才有幾千年有文字記載的,文字記載的那些神話說有滄海桑田。根據中國神仙傳記載,麻姑修神仙修成功了,是個仙女,他說我們這個世間在東海這邊,三次變為桑田,同樣的桑田也變更好幾次為滄海,這是在神仙傳裡面講的。另外在其他的記載裡面,比如說幼學故事瓊林、佩文韻符(這是工具書)裡面都有記載,過去在海上有三個老人,這三位老人相遇,說我回憶我年輕的時候,我想滄海變成桑田,滄海變桑田變一次,我就投下籌碼,下了一籌,現在這個籌已經投滿了一屋子,想想看,這個滄海桑田變了多少次數。所以到後來有一句話題祝壽的詞「海屋添籌」,所謂海屋添籌就是海上老人他看滄海變成桑田,變了一次就投下一個籌碼,然後他這屋子裡邊籌碼都已經充滿了,表示祝賀一個人的壽命那麼長。另外有一個老人他說,我的老師吃了蟠桃,蟠桃的核子丟下來,只吃蟠桃,核子不吃,核子丟在世間堆成一座山,那個山就是現在那個崑崙山,那個山是很高的。想想看...
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