觀經講記(二十六) | 就是愛看書
徐醒民老師主講八十年十二月十二日吳瑞琴整理八十八年十二月二日.(26A).各位老師、各位大德、各位同修,請翻開經本第十一頁,最後一行開始,經文我先念一段:.
佛說觀無量壽佛經講記(二十六)徐醒民老師主講 八十年十二月十二日 吳瑞琴整理 八十八年十二月二日
(26A)
各位老師、各位大德、各位同修,請翻開經本第十一頁,最後一行開始,經文我先念一段:
佛告阿難,及韋提希:諦聽諦聽,善思念之,吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持,廣為大眾,分別解說。
七華座觀
這部經共有十六觀,前面已經講了六種觀,第六觀是總觀,總觀西方極樂世界的依報,就是極樂世界整個環境,從觀落日到極樂世界的大地、寶池以及樹等等,都觀完之後,到上次講的整個綜合起來再作觀。今天開始又是一個新的階段—講正報。正報是指極樂世界的阿彌陀佛以及大菩薩。觀正報比前面講的觀依報,又要精微細密,所以這是另一個階段,觀的方法在用功方面要更加專心。
第七觀是觀正報,但還沒有講到觀佛的身相,而是先觀佛所坐的座位,這一觀叫做華座觀。要有次序地觀,沒有次序一下子是觀不出來的。先把華座(華是蓮花)—佛的蓮華座位,先觀明白了,然後才觀到佛的身,所以這一觀就叫做華座觀。
我們先看第一段經文,「佛告阿難及韋提希」,釋迦牟尼佛告訴阿難尊者及韋提希夫人二位,「諦聽諦聽」,要用心好好地聽,「善思念之」,聽了之後還要好好地思念,「善思念」就是好好地研究思考。佛法學的是聞思修,「諦聽諦聽」是屬於「聞」的方面,「善思念之」是「思」—思想、研究你所聽的道理以及方法,需要用心來思考;思考之後修持才能如法,沒有聞、思,「修」是沒辦法修的,所以這裡講「諦聽諦聽,善思念之」。「吾當為汝分別解說」,「吾」,釋迦牟尼佛稱呼自己,「當為汝」,當為你們,「分別解說」,一層一層地解說。解說什麼呢?「除苦惱法」。前面韋提希夫人講,這世間太苦了,要找一個沒有苦惱的地方,所以佛要分別解說除苦惱法,換句話說這個方法可以除掉苦惱。「汝等憶持」,汝等,你們,指阿難尊者及韋提希夫人;憶持跟上面諦聽諦聽的聞、善思念之的思合起來講,憶持就是修,聞思修三部分都包括在這裡。憶持做什麼呢?「廣為大眾,分別解說」,把我所講的除苦惱法學了,經過聞思修學會了,然後廣泛地度眾生,廣為...
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