李祥俊:儒家人伦观的思想特质与现代转化 | 就是愛看書
![李祥俊:儒家人伦观的思想特质与现代转化](https://i.imgur.com/y8QtHep.jpg)
2022年7月25日—摘要:人伦观是对人类社会生活中人际关系的根本性看法。儒家的人伦观奠基于中国传统家庭、家族本位基础上的君主专制主义等级社会,它主张人伦本位, ...
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人生在世,人与人之间总会形成一定的社会关系,儒学称之为人伦。人伦的存在是人类社会生活的实际,只要有人的地方就会有人伦,但不同时代、不同社会生活环境下的人伦却并非同一,而建立在人伦实际基础上的人伦观更有所不同。儒家的人伦观奠基于中国传统社会生活的实际,而又表现出自身鲜明的价值理念,成为规范人们社会生活的基本道德法则。儒学在其2000多年的发展历程中,人伦观始终是其论述的中心问题,也构成其理解宇宙、人生的基本视域。梳理儒家人伦观的谱系结构及其内涵变迁,剖析其思想特质,有助于深入理解儒学和传统中国社会生活实际,对于实现儒学的现代转化与当代中国社会生活方式的变革均具有重要的理论和现实意义。
一、儒家人伦观的谱系结构与内涵变迁
重视人伦,是中国传统社会生活的一大显著特色,这在中华文明兴起阶段即开始显现。原始时代的人类为了生存大多采取聚族而居的氏族生活方式,而在其后随着私有制、国家的起源,氏族公社被打破,但以血缘亲情为主的人伦往往被保留下来,这在中国古代社会尤为特出。侯外庐在比较中西方古代文明时说:“如果我们用‘家族、私有、国家’三项来做文明路径的指标,那么,‘古典的古代’是从家族到私产再到国家,国家代替了家族;‘亚细亚的古代’是由家族到国家,国家混合在家族里面,叫做‘社稷’。”【1】就《诗经》《尚书》等前孔子时代的文献来看,其中有对男女、夫妇、父母子女、兄弟以及君臣、宾主等之间融洽关系的咏叹,也有对不孝不友等人伦悖逆现象的指斥、反思,反映出上古三代社会生活中复杂、变化的人际关系状态。而作为统治者的王者,自身践行人伦,以人伦教化人...
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