唯識宗主旨是什麼,唯識宗的基本思想是什麼說 | 就是愛看書
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2021年6月17日—唯識宗主旨是什麼,唯識宗的基本思想是什麼說...唯識宗是玄奘大師留印十六年所專門研究的。其學說最突出的特點就是建立了阿賴耶識,用現在的語言來講大體 ...
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1樓:周公後
唯識宗是玄奘大師留印十六年所專門研究的。其學說最突出的特點就是建立了阿賴耶識,用現在的語言來講大體就是說精神方面有一個統一的作用。在唯識家看來,無量的世界似乎是一塊,實際上各是各的,這就是唯識的道理,一句話,就是「心外無境」,即通常所的「萬法唯識」。
此宗條理謹嚴,分析周密,非常接近科學,但法相詞彙很多,學習起來比較困難。
代表作有《俱舍論》(小乘法相的總結)和《瑜伽師地論》(大乘法相的總結)。
2樓:
法相宗,又名唯識宗、慈恩宗,屬於瑜伽行唯識學派(yogācāra或vijñāptimātratā),為漢傳佛教宗派之一。古印度有性宗與相宗,性宗為中觀學派,漢傳佛教的三論宗屬之;相宗則是屬於唯識宗,以「唯心所現、唯識所變」,以描述宇宙何以森羅永珍的心識理論為主要課題。承傳彌勒菩薩所創唯識無境的高僧依次為無著、世親、陳那、**、戒賢、玄奘、窺基、慧沼、智周。
主要理論[編輯] 三性說三性說,又稱三自性說。三性,即遍計所執性、依他起性、圓成實性。無著、世親等瑜伽行派認為,諸法實相應有兩方面,既不是有自性,如名言詮表所說,也不是一切都無所有,而是遠離有無二執以為中道。
這樣即有虛妄分別與空性兩面:依分別的自性說為「依他起性」(相對真實);依分別的境說為「遍計所執性」(妄想);又依空性說為「圓成實性」(絕對真實)。法相宗繼承此說,且結合唯識說,以為三性也不離識,謂諸識自自證分生起之時,現似見分與相分兩分是依他;意根不離相縛,意識從而周遍計度,執為「能」、「所」二取,則是遍計所執。
又用唯識所現來解釋世界,認為世界現象都由有情各具本具之第八識即「阿賴耶識--一切種子識」所變現,而前七種識再據以變現外境影像,緣慮執取,以為實在。又認為在阿賴耶識中蘊藏著變現世界的潛在功能,即所謂種子。其性質有染有淨,即有漏無漏兩類。
有漏種子為世間諸法之因,無漏種子為出世間諸法之因。從而說明未來出...
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